Притчи

Притча о добре и зле

Что больше в мире – добра или зла?
Конечно, добра. Посмотрите на автомобиль. Он передвигается из одной точки в другую, перевозит грузы и людей. Дает нам возможность уютно сидеть в нем, слушать музыку или смотреть телевизор, наслаждаться скоростью.
Что ему вредит? При движении автомобилю мешают трение и сопротивление воздуха. Незначительные факторы, которые постоянно действуют и требуют затрат энергии, чтобы преодолевать их. Поэтому нужен бензин, который при сгорании служит добру, но отравляет воздух и природу. Автомобиль может нанести увечья и даже убить человека. Но это случается редко. Иначе никто бы не пользовался машинами.
Вот и получается, что добра всегда больше зла. Зло есть всегда, но его сравнительно мало, поэтому мы и можем жить в этом мире.

Притча о Боге и всемирной паутине

Бог задумал посетить Интернет, зарегистрировался пользователем на форуме и начал общаться с людьми. Решил донести до них свет истины и справедливости, а заодно – и узнать, нужна ли им его истина. Понять это не сложно – на форумах люди говорят, о чем они думают и как воспринимают авторов и их идеи. Виртуальное пространство анонимно, хотя бы для пользователей, так как они не знают, с кем на самом деле беседуют. Бог также решил, что лучше обратиться к человечеству на форуме верующих в него людей.
Он написал свои мысли и предложения о том, как ему хотелось бы изменить этот мир, чтобы он стал чище, лучше и счастливее, чтобы всеобщая любовь была реальностью, а не виртуальным идеалом.
Не успел Бог разместить свои мысли на форуме, как они были уничтожены, а он сам был лишен доступа к форуму. Так решил верующий в него человек. Бог спросил его: «Почему ты так сделал?» и услышал в ответ: «Это богохульство! Кто ты такой, как посмел писать такое?» Бог сказал: «Я Бог». В ответ прозвучало: «Ты богохульник, ты грешник! Это я здесь бог, я модератор!»
Мораль: остерегайся добрых и праведных. Они любят распинать тех, кто изобретает для себя собственную добродетель. И какой бы вред ни нанесли злые, вред добрых - самый вредный вред.

Притча об общественном мнении

В библейские времена появился Сын Бога. Он пошел в народ и стал проповедовать любовь и пришествие Царствия Небесного. У него появились ученики и сторонники.
Но иудеи решили узнать мнение священнослужителей, фарисеев и самого народа о самом Сыне Бога. Его назвали богохульником и преступником. Синедрион и народ потребовали казнить Сына Бога. Не мешкая, иудеи осуществили свое намерение. Даже освободили от казни настоящего преступника, чтобы уничтожить Бога.
Если сегодня представить посланца Бога Синоду, Думе, Совету Федераций и Президенту, чтобы они голосованием подтвердили полномочия оного, а потом провести референдум среди населения, то так Бог станет Богом?
Нет, Бога не интересует такая процедура.
Если народ потребует чудес и знамений, дабы поверить человеку, что он Бог, будет ли делать это Бог? Нет, не будет. Человечество сегодня не сборище аборигенов, которые при взрыве пороха падают ниц от ужаса.
Мораль: если получить срез общественного мнения 6 миллиардов человек по любому вопросу, то это будет мнение идиота.

Притча о свободе и демократии

Всем известна история о топоре. Добрый человек будет использовать топор для рубки леса или разделывания мяса. Дурной человек может убить другого человека. Это так легко – взмахнул топором, вжик - и голова с плеч. Топор может помочь в жизни, но может и лишить ее. Изготовитель топора не несет ответственности за эксплуатацию изобретения.
Так и свобода с демократией. Плохие люди научились использовать их в своих целях, когда поняли, что стремление человека к свободе – высшая мотивация раба Божьего. Однако зло научилось использовать это стремление в своих целях – для узурпации власти над самим свободным человеком. Почему так произошло? Человек, стремясь к свету свободы и демократии, может не заметить зло. Зло же повесит этот источник у себя в чертогах, привлекая на его свет людей, жаждущих свободу. Обещая доступность свободы и демократии, зло дарует их только для себя, подменяя свободу - несвободой, демократию – деспотией, равные возможности – избранностью злом.
Мораль: как отличить плохой топор от праведного? Смотри в корень. Какие плоды вырастут - по ним узри источник всходов. Зло рождает зло, доброта и справедливость – свет истины.

Притча о революции

Революция подобна красивой конфете, в которой таится отрава, завернутая в блестящую обертку. Человеку нравится внешняя сторона, поэтому он пробует начинку.
Начинка есть ложь, ибо он глотает яд и скоро случается расстройство. Организм будет удалять все вредные вещества не произвольно.
Контрреволюция подобна горькой пилюле. Если человек примет лекарство или чистую правду, то также начнется расстройство. Однако этот медикамент человек примет для очищения организма от яда, накопившегося там годами.
Как в первом, так и во втором случаях, он будет долго сидеть в туалете, однако есть нюанс.
Пусть ложной назовется у нас всякая истина, в которой не было смеха!
Мораль: добрые люди никогда не говорят правды, для духа быть таким добрым болезнь.

Притча о равноправии

Когда он пришел, этого никто не заметил и не узнал в нем светлую звезду. Вокруг него не было ни сияния, ни славы, ни друзей. Он был космополитом и финансистом. Человеком, далеким от сострадания и любви к ближнему. Только глаза его пугали бесконечной пропастью души и надменностью над окружающим миром. Над ним хотели посмеяться, но насмешки отлетали от него, не задевая его безмятежность, так что весельчакам поневоле приходилось замолкать или переходить на грязные ругательства, они, видимо, полагали, что только брань может пробить его невозмутимость.
Ответные уколы были уничтожающе обидны любому пересмешнику.
Это дьявол в плоти, шептали остряки. Он сын шакала и искусителя, не менее того!
Путь такого известен и прям, как у всех, кто вместил в себя три великих закона: закон творящего разума, закон беспредельного единения всего и закон построения виртуального мира. Ему известны тайны времени, стань как он. Но сначала попробуй достойно прожить свою жизнь.
Мораль: если человек даже узнал, что он Бог, он все равно будет жить как прежде.

Притча об изобилии

Если люди созданы по образу и подобию Бога и люди любимые творения Всевышнего, то почему он не дает каждому человеку по его потребностям и желанию?
Может быть, Бог не считает людей своими детьми и потому не балует их достатком?
Бог любил Адама и Еву, поселил их в райском саду. Но они нарушили уговор с ним.
Попали на грешную землю и стали в поте своем добывать себе пропитание.
Люди приручили лесного кабана, который был гордым и опасным животным. Так появились свиньи, которые забыли свою природную стать и свободу. Теперь они купаются в грязи, плодятся на фермах и служат пищей для людей.
Мораль: принцип каждому по потребностям или изобилие порождают свиней.

Притча о толерантности

Около тридцати лет назад многие страны отменили уголовное преследование гомосексуалистов. Теперь они проводят митинги, шествия, активно пропагандируют греховный образ жизни. У нас в ходу поговорка, что де от одного раза не убудет.
Бог в прошлом устал напоминать о том, что не приемлет. Затем спалил дотла и засыпал серой Содом и Гоморру.
Бог многократно напоминал и о том, что поклонение сатанизму закончится печально. Однако западная цивилизация построила свое общество на культе смерти, маньяков, вампиров, колдунов и прочей нечисти, но свобода это личный выбор человека.
Активисты порока даже не подозревают, что их души уже мертвы и стерты в вечности.
Мораль: о мертвых либо говорят хорошо, либо ничего.

Притча о предательстве

Все знают, кто предал Иисуса Христа. Еще с детских пеленок - сделал это Иуда. Он договорился передать Христа в руки недругов за тридцать серебряников. После тайной вечери привел стражу в сад, где молился Иисус. Потом Иуда вернул деньги первосвященнику, и серебряники отдали гончару. Иуда выполнил все детали пророчеств о смерти Христа, дабы случилось воскресение. Иисус сам просил Иуду выполнить это поручение. Иначе откуда Иуда знал, куда придти со стражей?
Петр клялся в вечной любви и преданности к Христу, говорил, что жизнь отдаст за Учителя. В роковой же момент он три раза заснул, когда Христос просил не спать, а поутру три раза отрекся от Иисуса.
Иуда остался в веках предателем, а Петр – столпом христианской церкви. Порой любовь к друзьям маскирует собой зависть.
Мораль: открытое предательство иногда может принести пользу, а скрытое предательство всегда наносит непоправимый вред.

Притча о кумире

Дал Господь людям вторую заповедь через Моисея: Исход, глава 20. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им…
Пришел к людям Иисус Христос из арийского рода Кубера, по-еврейски Кумира, по-гречески Гермеса или Идола, и дал новую версию заповедей: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфей, глава 22, стихи 37, 40).
Так люди приняли Иисуса Христа из рода Кумира и сделали иконы и другие изображения спасителя, и поклоняются им до сих пор.
Мораль стара, как мир: ничто не вечно под солнцем и луной.

Притча о третьей планете

Несколько тысяч лет действует проект «Третья планета», основанный Главой Академии божественных наук. Системным администратором служит профессор Гавриил. Он подбирает кадры стажеров и исследователей виртуального мира планеты, жители которой называют Земля. В группе поддержки наиболее заметна команда хакеров, познавших в совершенстве структуру операционной среды и ее сопряжение с материальным миром лучшего творения руководителя проекта. Хакерам поручили сопровождение и помощь клану Кубера - продвинутых ботов Земли. Хакеров всего семь и они образуют клан якш.
Всех модераторов системы боты нарекли ангелами.
Сегодня проект разросся до огромных размеров. Пришлось открыть компьютерный клуб возле Академии, который так и назвали – «Третья планета», и привлекать в свободное от учебы время студентов и школьников для модерации системы. Поэтому состав ангелов существенно омолодился.
Мораль: каждый ребенок может стать ангелом.

Притча о маленьком и великом

Маленькие люди опасны для самих себя, но не виновны они в своем маленьком существовании, говорил Спаситель. Великий подобен горе, поэтому маленькие люди смотрят на него снизу вверх, а великий смотрит сверху вниз, ибо он поднялся. Они чувствуют себя маленькими, их низость тлеет и разгорается против великого человека в невидимое мщение. Мысли великого не умещаются в их головах, поэтому они начинают подозревать его в обмане и презрении к себе. Укором совести становится великий для окружающих, ибо они не достойны его. На любое благодеяние они отвечают скрытыми злодеяниями и открытыми оскорблениями. Куски грязи бросают они в след великому и охотно бы высосали его кровь, не понимая, что это требует дурная любовь к самим себе. Великий человек виновен, по их мнению, в их собственных бедах.
Об этом рассказывал своим ученикам в разных странах Спаситель тысячу лет назад. С тех пор маленькие люди стали жить лучше, обзавелись собственностью и получили сносное образование.
Мораль же осталась прежней: если хотите подняться, пользуйтесь собственными ногами и не надейтесь на чудеса.

Притча о благородстве и коварстве

На земли славян пришли варяги, называющие себя Русью. Построили на берегу реки крепость Ям и стали там жить. Варяги были в доспехах, неразговорчивы и страшны на вид. Потом они ушли на север, а крепость заняли славяне. Появились хазары, которые были горские иудеи. Они сказали славянам, что варяги - плохие и к тому же их общие враги. Еще хазары рассказали, что есть такая прекрасная страна Византия, где тепло и можно легко разбогатеть. Они предложили славянам проводить их до этой чудесной страны. Многие славяне с детьми, поверив этому, отправились в это путешествие с хазарами. В Византии хазары продали славян в рабство, получив много золота.
Мораль: не тот опасен, кто вооружен и благороден, а тот, кто щедр на обещания.

Притча о сладкой лжи

Чукчи столетиями жили в ледяной стуже. Не было проблесков счастья в беспробудной тьме. Даже когда они охотились на моржей, белые медведи охотились на них. Наконец, появился новый начальник Чукотки из евреев. Чукчи стали давать фамилии Абрамович, Романович и Аркадьевич самым достойным семьям. Столетиями они повторяли землянам, что Абрамович самый выдающийся чукча-миллиардер и хозяин России, а чукчи - его духовные наследники. Через триста лет люди забыли, кто такой Абрамович, но восхищались самыми умелыми бизнесменами и пророками из числа чукчей. Гении обычно рождались в семьях Абрамовичей, а иногда - Романовичей.
Вождь Моисей никогда не общался с евреями – лимитчиками первого Рима в период расцвета египетского царства. Моисей был из рода Царя Царей Руси и не знал, что в будущем его запишут в самого главного еврея.
Мораль: Если миллиард раз сказать мёд, то во рту будет сладко. 22.05.2008.

Притча о любви обезьянок

За тысячи лет обезьянки научились говорить и мыслить - они стали женскими особями человека разумного. Многие обезьянки не захотели следовать пути бескорыстной любви. Подвиг Ромео и Джульетты раздражал их. Поэтому они стали спрашивать своих мужчин: Ты меня любишь? После утвердительного ответа уточняли: А как ты меня любишь? Растерянные мужчины мялись и не знали, что отвечать подругам. Те намекали, что любовь следует подкреплять дарами, ведь работа по рождению хотя бы одного ребенка за целую жизнь слишком недооценена. Мужчины, после отказа в актах любви, были вынуждены поощрять материальные амбиции своих дорогих обезьянок. Постепенно грань прекрасной любви стерлась и превратилась в разменную монету материальных интересов слабой половины человечества. Добившись успеха, обезьянки стали требовать возмещение даже со своего хозяина. Их предупредили, что последует расплата за грехи. Сколько лет? - спросили хитрые обезьянки. Нет, не лет, а миллионов километров – последовал ответ.

Мораль: Любовь не является предметом торга.

01.06.2008.

Притча об отвращении Бога

Временщики, оказавшиеся у кормила власти в период перемен и познавшие истину от пророков, думают, что вполне смогут сами выпутаться из сложной ситуации. Ведь они умны и всесильны, обладают деньгами и огромным административным аппаратом для реализации своих заблуждений. Однако бывают пророки, которые оказываются потомками Живого Бога и воплощают на Земле его таланты. Живой Бог является не только духовным наставником, но повелителем стихий, хранителем природных ресурсов планеты, покровителем предпринимательства и финансов. Игнорирование такого пророка стимулирует появление у него апатии к своим обязанностям. Плохое настроение посланца небес приводит к стихийным бедствиям, беспричинным падениям цен на сырье, крушениям бирж и утрате финансовых вложений. Манипулирование сатрапами ура-патриотизмом народа на фоне этих событий усиливает разрушительный потенциал бедствия.
Мораль: игнорирование небес приводит к отвращению Бога от людей.
11.09.2008.

Притча о замолчанных истинах

Иногда на Землю приходят пророки, поднимающиеся выше толпы и безумия повседневности. Чужды и забавны им современники, пытающиеся не замечать голос реки истины. Причем наиболее усердствуют в заговоре лидеры, на ком лежит ответственность принятия решений и руководство обывателями. Вожаки стараются примерить на себя истину как модный кафтан, полагая использовать в своих корыстных интересах. Однако размер истины слишком велик, чтобы быть в пору демократически избранным сатрапам, поэтому они старательно ограждают толпу от нового знания.
Освобожденная из плена лжи истина, не ставшая достоянием человечества, превращается из высшего блага во зло, расшатывающее основы общества и подтачивающее власть узурпаторов. Такая истина сможет уничтожить и саму цивилизацию, если та не готова принять оную.
Тогда на обломках старой появится новая цивилизация.
Мораль: замалчивание делает истину ядовитой и взрывоопасной.
11.09.2008.

Притча о Резиденции Президента

Великий Князь решил на своей земле построить большой дом, почти как дворец. Он приобрел проект дома, нанял прорабов и рабочих. Строители все оказались таджиками, но умелыми и трудолюбивыми. Великий Князь купил стройматериалы, подвел электричество и воду, построил подсобки для проживания рабочих. Таджики трудились несколько лет, получая исправно зарплату и питание от хозяина. Если кто заболевал, то его лечили врачи, присылаемые Великим Князем. Наконец дом был построен и принят в эксплуатацию. Строители вернулись на родину, довольные и с большими деньгами.
Таджики рассказали своему Президенту, что построили роскошный дворец Великому Князю Руси, который стали называть Кремлем. Президент послал на Русь своих министров и те доложили, что на самом деле Кремль прекрасен, а сад вокруг него благоухает от деревьев и цветов. Прямо не дворец, а произведение искусства.
Тогда Президент издал Указ, по которому объявил Кремль Великого Князя достоянием народа Таджикистана. Вторым Указом он провозгласил это народное достояние своей Резиденцией. Пока Великий Князь отлучился, Президент заехал в его Кремль, поставил президентский полк для охраны уже своей резиденции, закрыл ворота и стал пускать туристов осматривать поместье, как музей, по специальным билетам. При этом Великого Князя объявили врагом народа и изгнали из страны.

Мораль: если тебе понравилась чужая собственность, то лучше отрубить себе руку, чем касаться её.

23.05.2010.