Самая прекрасная и неповторимая женщина всех времен и народов родилась в 961 (или 962) году на территории Древней Руси, в Переяславском княжестве, что было расположено вокруг русла таинственной реки Кубрь. Старинное Переяславское княжество состояло из двух крепостей - Ямов, построенных русскими варягами в III-IV веках нашей эры, во времена исхода израильтян из Мица - Рима. Один Ям был центром княжества, его размеры 140 на 90 метров, он располагался на берегу реки Кубрь, где в настоящее время находится деревня Пустынь. У второй крепости было особое название - Ям «Золотая Чаша». Она располагалась по соседству с главной крепостью и охраняла источник вечной жизни древних людей, который теперь называется Святым источником, воды его впадают в реку Кубрь и через нее питают жизнью все Поволжье.
Новорожденную девочку назвали Марией - в честь первой праматери землян Майи, олицетворявшей материнство и заботу о первых детях человечества [275-277, 282-288]. Фактически Мария была самым необычным проектом людей за всю их историю. Проект задумали русские варяги из рода Кумиров, ведущие свой род от Бога-Отца. Смысл идеи заключался в том, что еще в VII веке самые выдающиеся представители рода русских варягов, ставшие верховными каганами Великой Болгарии династии Дуло [33] и императорами Ираклийской династии Византийской империи, задумали родить Сына Живого Бога. В Ветхий Завет эти императоры попали под именами царь Саул, царь Давид и Соломон. Однако это были князья Кубара, Шамбат и их сын Баян [33]. Они предсказали непорочное рождение Спасителя, который освободит человечество от первородного греха.
Во имя осуществления необычного генного эксперимента, авторы этой идеи оставили на этом свете десятки и сотни своих детей, несущих гены праотца землян. Для появления Спасителя требовалось рождение святой девочки, в которой должны были соединиться мужское и женское начала Бога-Отца Куберы. Будущая Богородица обязана была приобрести характерные качества настоящей варяжки, способной без мужчин родить детей. Действующие императоры и каганы из русских варягов стали экспериментировать, сводя вместе различные ветви своего рода, чему способствовали свадьбы молодых наследников.
Реально христианство зародилось в период активного проведения этих экспериментов, примерно в середине VIII века нашей эры. Каганы Великой Болгарии и императоры Византийской империи обращались в христианство в ожидании прихода Спасителя. Оно, как новая религия, было распространено только в среде русских варягов княжеского сословия. Простые люди не могли понять этого учения и верили в старые истины. В конце VIII - начале IX века македонская династия Византийских императоров обрела невиданную силу, могущество и влияние на весь окружающий мир [32]. Императорам в этом способствовали каганы Великой Болгарии и русские князья из варягов, которые время от времени тоже становились византийскими императорами. В роду русских варягов династии Дуло, или древних Кумиров, рождались все новые будущие активные государственники и военачальники. В их числе - Александр Македонский, Рюрик, его родственник, Вещий Олег, ставший соправителем Византийской империи под именем императора Леона Философа. Рюрик-Лачин, младший брат верховного кагана Джилки, который непрерывно вел войны с братом на религиозной почве, для чего создал свои собственные владения, называемые Русью. Его сын, Игорь Рюрикович, стал великим князем Руси, а также стал соправителем Византийской империи под именем Роман I Лакапин (Лачин-Рюрик) [58-270].
Правнук Рюрика, князь Владимир, сын внука Святослава, соправителя Византийской империи, тоже получил титул императора плюс к этому имя Константин IX. Род русских варягов решил женить князя Владимира на дочери византийского императора Романа II Младшего и сестре императоров Василия и Константина Анне Македонской. Владимир и Анна были двоюродными братом и сестрой по бабушке Ольге. От их союза ожидали рождения чуда. Для организации свадьбы в 957 году в Византии прибыла княгиня Ольга, принявшая также христианство, хотя Христос еще даже не родился. Она договорилась о свадьбе своих внуков Владимира и Анны. В это время Владимир княжил в маленьком Переяславском княжестве. Туда после помолвки отправилась молодая Анна выполнять свой династический и религиозный долг. От союза Владимира с Анной в 961-962 году появилась на свет необычная девочка Мария. С детства она знала о своей великой роли и готовила себя для служения Богу.
По происхождению она была настоящей земной царицей. Ее отец стал вскоре великим каганом Болгарии и Руси, а также императором-соправителем Византийской империи. Мать Анна по рождению была царевной македонской династии византийских императоров, которых называли Багрянородными, или Порфироносными, подчеркивая тем самым их божественное происхождение.
После рождения дочери и выполнения долга перед Кумирами, князь Владимир утратил интерес к своей византийской жене, так как она была высоко образованна и слишком требовательна к супругу. А Владимира манили подвиги предка, царя Соломона. Видимо, Владимир дал ей развод, после чего Анна Македонская стала близко общаться со своим духовным другом Иоакимом, епископом из Корсуни (Херсона). Иоаким по распоряжению князя Владимира, когда тот уже был князем Новгородским, стал епископом Новгорода. В Новом Завете сохранилась информация о том, что Мария считала своими родителями Анну и Иоакима. Очевидно, что Иоаким был ее приемным отцом.
Мария с самого раннего детства знала о грандиозных планах русских варягов по формированию новой религии христианства, поэтому была набожной и посвятила свою жизнь служению Богу по собственной воле. Молодая княжна регулярно посещала обитель предков – русских варягов Валаам, где ранее жил князь Шамбат – Давид, а также ходила в Великий Новгород в Иерусалимский храм, где работал епископом ее приемный отец Иоаким и жила ее мать Анна. Мария, видимо, спокойно совершала пешие переходы на расстояния в сотни километров, так как была настоящей варяжкой.
По мере взросления, княжна все усерднее молилась Богу о даровании ей возможности родить Сына Живого Бога. К 17-18 годам она уже была готова к необычной миссии и духовно и физически. Наконец в 978 году у соседей по Переяславскому княжеству, Захара и Елизаветы случилось столь ожидаемое всеми Кумирами и христианами событие. Захар и Елизавета были дальними родственниками Марии [1]. Захар нес временную посменную службу в Иерусалимском храме Новгорода, у приемного отца Марии и епископа Иоакима. Пара была в преклонных летах и жила в крепости Ям Золотая Чаша. Однажды Иоаким в храме узнал, что его бесплодная жена понесет ребенка. Архангел, сообщивший ему эту весть, за неверие наложил на будущего отца немоту. Вернувшись из Новгорода домой, Захар узнал, что его жена Елизавета беременна. Она пять месяцев таилась, но вскоре все узнали о беременности старой женщины. Русским варягам поступил сигнал, что время рождения Пророка пришло. Княжна Мария перебралась на жительство в дом Захара и Елизаветы, в крепость «Золотая Чаша». Она жила там три месяца, и все это время пила воду из источника Вечной жизни. Вскоре Мария непорочно забеременела, и после чего вернулась в отчий дом. Елизавета в 979 году родила своего первенца Иоанна, названного впоследствии Иоанном Предтечей и Крестителем.
Девственная Мария готовилась к рождению своего необычного сына. Проводила время в молитвах и размышлениях о своей судьбе. Через полгода после рождения Иоанна Предтечи, на стыке 979 и 980 годов княжна Мария родила своего сына Иисуса. Весть о рождении будущего Спасителя мгновенно разнеслась по всей земле.
Вскоре после появления Иисуса, названного так по пророчеству предков, к молодой Богородице приехали цари Иоанн Комнин, его жена Ирина и их сын Алексей. Посетители вручили Богородице Марии грамоту о рождении Спасителя, а также оставили ей деньги на воспитание и содержание Иисуса. В то время они стали соправителями Византийской империи и византийскими императорами. Одновременно с ними императорами были Василий и Константин. Если до этого визита Иоанн, Ирина и Алексей не были императорами, то, видимо, после посещения младенца Иисуса их выбрали императорами. В библейскую историю три царя попали в качестве трех волхвов, пришедшие с востока. Комнины или Комненосы на арамейский лад, были из рода скифов. Их фамилия означала «Конники» - от слова «комонь». Мощи Иоанна, Ирины и Алексея хранятся сейчас в католическом соборе Кёльна.
В середине 80-х годов IX века императоры Василий и Константин решили подготовить к приходу Спасителя столицу империи Константинополь. Василий (Юстиниан) обязался финансировать реконструкцию храма Мудрости, построенного еще в VII веке «Соломоном», со значительным увеличением объема храма и его размеров. Будущий храм решили назвать Храмом Святой Софии. Брат Константин решил построить для встречи Сына Живого Бога Золотые ворота и перестроить фортификационные сооружения Константинополя. Императоры финансировали и строили новые сооружения в течение долгих лет, пока они не были закончены в начале XI века. Зодчие и строители были приглашены из Анатолии, азиатской части империи.
В это время Богородица Мария воспитывала и обучала своего сына Иисуса, проживая в небольшом Переяславском княжестве. Они регулярно ходили на религиозные праздники в Новгород, в Иерусалимский храм, где Иисус изучал богословие и иностранные языки. В то время было необходимо знать не только родной язык варягов русский, но и тюркские языки народов Поволжья и Персии. Иисус учил также арамейский язык Византийской империи. Он женился, и у него появились дети - Изяслав, Святослав и Всеволод, Богородица Мария занималась воспитанием внуков. В 1007 году Иисус Златоуст покинул родной дом и оставил семью. Он отправился в путешествие по Средней Азии и Персии. Там его узнали по прозвищу Златоуст, трансформировавшегося в имя Заратустр. В начале 1009 года Иисус вернулся домой за Богородицей Марией, и вместе они отправились в Иудею, откуда Иисус решил начать свои проповеди по пути в Рим-Иерусалим того времени, столицу империи Константинополь.
Очень быстро мать и сын добрались до города Канн, где местные жители пригласили Иисуса, его учеников, и мать Марию в гости на свадьбу. Там Иисус совершил первое официальное чудо превращения воды в вино. На самом деле, автором чуда была Богородица, налившая в чаны с водой анисовую самогонку, известную на Руси. Вода потемнела, растворив крепкую самогонку, и стала по крепости сравнима с хорошим вином из тех мест. Затем Мария постоянно сопровождала сына в его проповедях и переездах на каботажных судах вдоль побережья Анатолии. Путешествие длилось около года и закончилось в Константинополе в апреле 1010 года. По дороге они останавливались на горе Афон, где Спаситель произнес свою Нагорную Проповедь, и появились первые иноки-монахи, начавшие копать пещеры в ожидании прихода конца света.
В столице империи Марии и ее сыну устроили грандиозный прием, как жители города, так и императоры македонской династии, соавторы проекта христианства. Иисуса Христа во дворце принимали император Константин и его сестра, императрица Зоя. Затем Богородица и Иисус посетили Храм Святой Софии. Мария вступила в права собственности, доставшейся ей от матери, Анны Македонской, царевны империи. Это был дворец, расположенный недалеко от дворца императоров в славянском районе Константинополя Влахерна, названного так по случаю убийства варяга Влаха. Богородица Мария была Царицей Небесной, к тому же и царицей земной, при этом очень богатой. Однако всю свою жизнь она была скромной, умеренной в желаниях и потребностях. Богородица никогда не появлялась на улице или в храме с непокрытой головой. Ласково обходилась с людьми, вела уединенный образ жизни. Единственной прихотью царицы были плащи, которые она покупала. Любимым цветом Царицы Небесной - багряница. Мария носила шелковый плащ багряного цвета. Такие плащи не могли себе позволить многие императоры византийской империи для себя и своих жен, ибо стоил такой наряд очень и очень дорого.
По замыслу династии Кумиров, Иисус Христос должен был осуществить свою миссию, отдавшись в руки духовной власти столицы, располагавшейся в азиатской части города. В Малой Азии находились Кессария и синедрион иудеев. Богородица сопровождала своего сына до распятия на горе Бейскос, называемой ложем Геракла или головой Адама. Мария разделила все страдания и мучения Христа. После распятия и похорон Иисуса, Мария вновь встретилась с ним после воскресения Спасителя. Никто не знал, воскреснет ее сын или нет, но вся династия русских варягов молилась, чтобы свершилось это чудо перед Богом-Отцом. Иисус оказался настоящим Сыном Бога. Иисус Христос всегда полагал, что следует вовремя уйти от славы, дабы не испортить великий замысел. Поэтому он выполнил обряд вознесения и навсегда покинул земли империи и своих учеников, лишь иногда наведываясь инкогнито для контроля. В эти посещения он встречался с матерью и доверенными людьми.
Царица Небесная Мария после ухода Иисуса Христа на восток в середине 1010 года, перебралась на жительство в город Эфес, расположенный в Анатолии. Она проживала в доме вместе с Иоанном Богословом, временами наведываясь на гору Афон, где расцвели христианские монастыри. Бывала Мария и на Кипре, иногда посещала столицу империи Константинополь, где останавливалась в своем дворце. В это время христианство распространилось на просторах византийской империи, включая территорию Великой Болгарии и родной Руси. Однако вскоре христианам стали угрожать новые опасности, во многих местах их стали преследовать и даже убивать. В 1024 году Иисус Христос решил уберечь Богородицу Марию из-под надвигающейся опасности. Он прибыл в последний раз в Константинополь, куда она приехала и пригласила апостолов и близких учеников через Иоанна Богослова. Там они устроили обряд Успения Богородицы. Когда Мария лежала на одре, вдруг появился Иисус Христос в лучах света, Мария встала, поклонилась сыну в ноги и как бы передала ему в руки свою душу. Затем она уснула на своем одре, а Иисус Христос исчез. На следующий день апостолы повезли хоронить Богородицу в пещеру. На них напали раввины в сопровождении вооруженных солдат, пытались завладеть телом усопшей и сжечь ее на костре. Появился Иисус Христос и укрыл процессию ярким светом, да так, что она сделалась невидимой. Наиболее активный раввин Афоний потерял обе руки, пытаясь скинуть тело Богородицы на землю, впоследствии он стал ревностным христианином. Через три дня на поминках появился апостол Фома, который опоздал на похороны и попросил открыть могилу, дабы проститься с Богородицей. Камень отворили, но внутри никого не оказалось, кроме благоухающих риз. Вечером того дня на тризну явилась апостолам Богородица и сказала, что вечно будет пребывать с ними. Ученики попрощались с Царицей Небесной, она поклонилась и исчезла.
После 1024 года Богородица Мария перебралась на жительство в Италию, восточную часть полуострова, называемую Далмацией, где жила в собственном доме в небольшом городке Лорето. Этот дом сохранился до сих пор, сейчас он окружен стенами монастыря. Под его крышей изображены ангелы с крыльями, которые, по легенде, перенесли дом Богородицы из Назарета в Лорето. Время от времени Царица Небесная посещала Константинополь, ездила в Испанию, на Лазурный берег Франции и в северную Италию. Однажды она была в Константинополе во время его осады русскими варягами, примерно в 1043 году. Тогда она молилась вместе с прихожанами во Влахернской церкви, окутав прихожан и весь Константинополь своим виртуальным покровом - в честь этого события в русской Православной церкви стали отмечать праздник Покрова Богородицы. Русские войска покинули город без битвы, чем спасли жителей от разорения. В ту войну императором Византийской империи стал Константин Мономах, женившийся на императрице Зое. Это был русский князь Ярослав Мудрый, родной брат Богородицы Марии. Они также договорились о заключении брака между сыном Иисуса Христа и внуком Богородицы Всеволодом и Ириной, дочерью императора Константина македонской династии. Молодые поженились через год, Ирина привезла мужу в Переяславское княжество Руси корону Ярослава Мудрого – императора Константина Мономаха, названную шапкой Мономаха, и икону Богородицы, написанную в начале века самим апостолом Лукой. Вскоре родился правнук Богородицы Владимир Мономах.
Царица Небесная Мария не уставала повторять христианам, что она - защитница и попечительница Руси. Всю свою земную жизнь и жизнь после смерти она посвятила заботе о своей малой родины – Руси. Богородица покровительствовала русским монахам и церковным служителям, способствовала их устройству на работу в новые церкви и монастыри. В любимой церкви Богородицы в Константинополе во Влахерне работали только русские служители. Перед своей смертью, в возрасте около ста лет, Царица Небесная решила построить свою церковь Успения Богородицы на родине своего отца, в Киеве [280]. Для этого она приехала в Константинополь, где вызвала на встречу четырех лучших зодчих. Это событие произошло около 1053 года, за год до смерти ее сына. Богородица встретила строителей в своем дворце, окруженная молодыми воинами и в присутствии преподобных Антония и Феодосия, настоятелей Киевско-Печерской Лавры. Она передала зодчим большую сумму золотых денег, мощи святых и угодников, а также свою икону, которая должна была стать наместницей церкви. Мария показала строителям план будущей церкви, описала ее размеры. Она знала, что у настоятелей хранятся золотые венец и пояс Иисуса Христа, преданные варягу Шимону Африкану Спасителем перед распятием. Венец она приказала установить над алтарем, а пояс должен был стать мерой длины. Церковь следовало сделать в ширину 20 поясов, длину 30 поясов, а в высоту 50 поясов. Богородица заявила строителям и наместникам Лавры, что сама придет смотреть церковь и будет вечно в ней жить. Через месяц после встречи с Царицей Небесной, зодчие прибыли в Киев и приступили к строительству церкви, происходившему с чудесами и знамениями. Через десять лет от начала строительства в Киев прибыли мастера иконописи расписывать храм. Их работа была заранее оплачена Богородицей. Художники были обязаны не просто украсить церковь, но и научить местных художников письму.
Видимо, незадолго до окончания строительства церкви Успения Богородицы в Киеве, Пресвятая Дева ушла из нашей земной жизни. Это случилось в возрасте более ста лет, после 1060 года. Служители Богородицы одели Царицу Небесную в императорские одежды белого, девственного цвета, украсили Марию золотыми украшениями с драгоценными каменьями и узорами. На голову Пречистой Девственницы Марии надели кокошник девы. Гроб был сделан, видимо, из итальянского мрамора, на нем была надпись - княгиня Юлиниана. Под этим именем Царица Небесная проживала в Далмации. Затем гроб отправили через море и Днепр в Киев, где его тайно поместили в землю у входа в церковь Успения Богородицы рядом с пределом Иоанна Предтечи. О захоронении Богородицы в Киевско-Печерской Лавре никто не знал, кроме приближенных царицы, включая преподобных Антония и Феодосия.
Случайно в 1617 году гроб Царицы Небесной был найден у церкви Успения Богородицы. Тело Богородицы выдали за усопшую девственницу, княгиню Юлианию Ольшанскую, шестнадцати лет, якобы похороненную там 60 лет назад [281]. Однако, когда гроб вскрыли, одежда Богородицы при прикосновении превратилась в прах, что доказало древность захоронения. Тело Пречистой Девы было нетленным и выглядело словно живое, на щеках был даже виден румянец. Только волосы ее были белы от седины. Монахи долго дивились этому чуду, подозревая происки злых сил. А в 1718 году случился пожар, и тело величайшей женщины рода человеческого пострадало от огня. После пожара мощи положили в другую раку и перенесли в Ближние пещеры Лавры, где они находятся до сих пор под именем святой Юлиании. Так закончился земной путь божественной варяжки Марии, выбранной Господом для рождения Спасителя людей и нареченной женою Бога. Подвиг и деяния Царицы Небесной, Богородицы Марии останутся вечно в памяти Земли и рода русских варягов.
02.03.2008.
|
