Византийское происхождение Руси и Рюриковичей

Презентация (иллюстрации) к докладу, скачайте файл:
5159.ppt

По нашей гипотезе термин Руса, Русь является одним из имен мифологического Бога-Отца всех землян. Он олицетворяется с Солнцем и выполняет обязанности Бога Солнца. В булгарских сводах [1] его называют Кубара. Мы думаем также, что термин Руса, Русь означает цвет волос и кожи человека, внешний вид, тип индоевропейца. Вначале Род Руси обосновался на территории северного Поволжья в 3600-3500 годах до нашей эры, что соответствует датировке появления человеческой цивилизации по Курганной гипотезе Марии Гимбутас [2-9], а также исследованиям автора [10].

Мы полагаем, что царский род, идущий от Бога-Отца, получил название Руса–Русь. Места проживания и царствования рода Руси не имели значения, так как Русь привносила на новые территории Евразии свои религиозные обычаи и верования. Впервые в сохранившихся исторических хрониках имя Руси появляется после 1200 года до нашей эры в Месопотамии. Это перемещение было вызвано резкими климатическими и геофизическими изменениями, произошедшими в 1300-1200 годы до н.э., и последовавших за ними массовым переселением индоевропейцев с территории Поволжья и Алтая на юг континента.

Путешествие Рода Руси по планете можно проследить по знакам царской власти у разных народов. Ведь со временем люди стали изображать Солнце и Бога-Солнца определенными символами. Согласно нашей гипотезе, образ Бога Солнца считался у древнего человека воплощением Бога-Отца. Символика Бога-Отца стала достоянием рода царей. Знаком Бога-Отца и его прямых потомков стал полумесяц с изображением над серпом Солнца. Отметим, что это не плоский серп, а трехмерный объект, напоминающий бублик или рога буйвола.

Впервые такой символ встречается в артефактах древнего Шумера и Ассирии, датируемых III тысячелетием до нашей эры. Имя главного божества шумеро-аккадских богов было Ассур (Ашшур) [11,12]. При обратном прочтении это просто Русса. Вначале Ассур-Русса был богом-покровителем охоты и изображался чаще всего в виде охотника с луком вместе с быками — любимыми животными ассирийцев. Храм этого бога в Ашшуре носил шумерское имя Э-харсаг-кур-курра, что означает по одной из версий «Дом горы земель». Фактически персональное имя Асура-Русса было «Курра», а по булгарским данным Кубара. Со временем Ассур-Русса получил все регалии повелителя Вселенной, творца и организатора космоса и сделался отцом богов. Этого мнения придерживаются официальные историки.

Мы думаем, что Ассур-Русса с самого начала был отцом богов, творцом и повелителем Вселенной. Именно поэтому род царя царей имеет одно из первых, древних названий Русса или Русь. С другой стороны, у древних булгарско-евразийских народов имя Единого Бога это Тангра. В булгарских летописях отмечается, что постепенно верховный Бог Тангра стал олицетворяться с Богом Солнца Кубарой.

Широко известно скульптурное изображение Ассура в виде человека с луком, летящего в колеснице в виде круга с большими стилизованными крыльями из перьев. Внутри круга находится крест и несколько перемычек. На нем фактически изображена колесница Бога или колесница Кубары, с помощью которой Русса-Ассур передвигался по Земле и Вселенной. В арийских ведах она называется вайтман. Сохранились и другие шумерские артефакты, где показан символ царской власти и Бога Солнца – это полумесяц и восьмиконечная звезда, которую иногда рисовали с шестью концами.

Кроме ассирийской цивилизации, после 1200 года до нашей эры возникло царство Урарту (предшественник Армении). В IX-V веках до нашей эры в Урарту была целая династия царей с именем Руса.

Род царя царей властвовал во всех крупных и мощных государствах древнего мира. В том числе в Египте. Стилизованное изображение символа царской власти в египетском искусстве отобразилось в коронах фараонов, фигурах жуков скоробеев, рогов быков и буйволов, крыльях богов и орлов, сложенных в виде полумесяца. Вершину символа царской власти озарял солнечный диск, либо многолучевая звезда.

Аналогичная картина наблюдается в римской истории. На многочисленных монетах мы видим все тот же знак царского рода – полумесяц с многолучевой звездой. Фигурный полумесяц с солнцем возвышается над древками знамен и штандартов древнего Рима. Одним из вариантов знака царя царей стал лабарум – изобретение Константина Великого.

С появлением христианства в I веке вместо солнца стали изображать животворящий крест, объединив древний символ с новой религией, которая еще только формировалась в ожидании прихода Спасителя. Тем самым признавалось, что Спаситель будет рожден только в роду царя царей Ассура-Руссы или Кубара. Такие изображения полумесяца с крестом сохранились в древних монастырях и на монетах.

Булгары назвали знак царской власти балтавар. Существует всего несколько видов балтаваров, которые до сих пор используются в геральдике королевских династий, в христианстве, исламе и иудаизме. Так знак рода царей попал к Рюриковичам, став их фамильным символом. Наиболее известны знаки в виде пикирующего сокола (герб Украины) и изображение полумесяца со звездой Давида на гербах Рюриковичей и в Православных храмах.

По нашим исследованиям идейным вдохновителем христианства и ожидания прихода Спасителя был римский император Тит Веспасиан Флавий, попавший в ветхозаветные писания под именем Авраам. Название династии Флавиев идет от латинского слова Flavius – русый, белокурый, златовласый. Дословно Флавий означает Русый. Мы полагаем, что согласно булгарским данным 3 том, стр. 90, первый Флавий соответствует легендарному булгарскому царю Таш-Башу или Эр-Таш Артан (7-150 годы), считает сыном Кубара, то есть царя-бога Солнца. Первым царем булгарского рода Дуло, основателем хонской династии, стал сын Таш-Баша по имени Ага-Ружа (Рыжий Ага).

Полагаем, что Ага-Ружа соответствует римскому императору Флавию Валерию Констанцию Хлорусу, он же знаменитый царь Пруса Первый, он же ветхозаветный Исаак. В нескольких местах "Джагфар тарихы" его имя передавалось, как "Ага-Ружа", то есть Рыжий, он же Хлорус или желто-зеленый. Кроме того, имя Ага-Ружа созвучно Ага-Руса.

Вторым самым царем хонской династии Дуло был Барынджар (правление по источнику в 235-271 годах, 3 том, стр. 90). Другое имя Барынджара есть Барыс, которое является разновидностью имени Кубара, 3 том, стр. 125. Барыс наиболее прославленный идель-булгарский царь I Хонской (Гуннской) династии. Барыс-Кубара отождествляется нами с императором Флавием Валерием Константином, святым христианской церкви. Он попал в ветхозаветные писания под именем Иаков (Я-Куб по-арабски). Святой Константин приложил много усилий для развития христианства. Поэтому неудивительно, что символы и знаки булгарского рода Дуло, римских императоров и христианства полностью совпадают.

Таким образом, первое появление имени Руси в нашей эре в 9 году связано с родом Флавиев (Руси), известным по римским хроникам. Потом в Малой Азии появился престол Руси, который, согласно нашей гипотезе, есть царство Вифиния со столицей городом Пруса. Первым царем Прусы был Пруса I, он же Флавий Валерий Аврелий Констанций Хлорус. Вторым царем Прусы стал его сын – Пруса II, он же Флавий Валерий Аврелий Константин Великий. Согласно римским данным Константин до признания его императором Рима как раз проживал со своей матерью Еленой в Никомедии (современный Измит), что граничит с областью города Пруса (современная Бурса и область Ялова), или в Вифинии, в Прусе. По нашей реконструкции правление Пруса I было в 224-272 годах, а его сына Константина, Пруса II – в 272-305 годах.

Одним из сыновей Константина Великого или Барыса-Кубары в соответствии с булгарскими хрониками был Будимир, Баламир, Баламбер-Шек, Шек-Алп (каган 363-378 годы) рода Дуло, который сформировал древнее Булгаро-Сарматское государство, провел военные и социальные реформы.

Баламир отождествляется нами с императором Нового Рима Флавием Валентом (император 364-378) Flavius Julius Valens, который погиб в бою с вестготами. «Тело» императора не нашли, ведь он был похоронен как Баламир на вершине горы, где построили огромный памятник в виде символов рода Дуло–Руси. На этом месте, позже были захоронены его сын Алп-Бий, он же Флавий Феодосий и Муенчак (Мундзук), он же Флавий Аркадий – отец Аттилы [13].

Баламир-Валент сформировал войско булгар на новых принципах. При нем в середине IV века впервые появилось воинское звание «урус». Мы полагаем, что название «урус» связано с воинами гвардии царя — «урусами», жившими со своими семьями, в основном, в окрестностях города Пруса. Буквально «у-рус» означает народ царя Руси. Со временем «урусы» начали называться варягами, ставшими прародителями русского народа.

По булгарским данным [1], 2 том, стр. 138:

Урус (урыс) – большой, великий. Сохранилось в булгарских названиях идельских и гуннских ударных отрядов («урус»), западных булгар - кара-булгар («урус булгар»), Булгарского государства 7 - 9 вв. («Урус Булгар» - «Великая Булгария»), Черного моря («Кара или Урус дингез» - «Великое море»), в некоторых терминах («урус капка» - «большие ворота», «урус атна куну» - «большой недели день (воскресенье)» и в др.). От названия части урус булгар, слившихся со славянами Восточной Европы, произошло название «русич» - «русин» - «русский», а от названия Урус Булгар - названия Русского государства (Русь - Россия), Булгарские названия Кара или Урус дингез (Великое море) позднее стали понимать как «Черное море», хотя в данном случае «кара» означало «великое» и являлось синонимом слова «урус».

Думаем, что комментатор булгарских хроник упрощает смысл названия «урус», которое связано на самом деле со служением роду царей Руси, эпитетом которого могли быть слова «великий», «большой». В первые века нашей эры слово Пруса-Русь еще не получило смысл названия территории государства, так как этот регион имел более древнее прозвище – Вифиния, часть Фракии и Малой Азии. Только в середине IX века сформировалось новое государство, получившее самоназвание Русь или Каганат Руси.

Существует также североиранская версия, которая настаивает на том, что этноним «рос» имеет иное, чем «рус», происхождение, являясь значительно более древним. Сторонники этого мнения, также берущего начало от М. В. Ломоносова, отмечают, что фантастический народ «рос» (буквально на сирийском звучит как ерос или хрос) впервые упомянут ещё в VI веке в «Церковной Истории» Захарием Ритором [14], где он помещается в Северном Причерноморье:

«Соседний с ними народ ерос, мужчины с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их конечностей»

С этой точки зрения его возводят к ирано-язычным (сарматским) племенам роксаланов или росомонов, упоминаемых античными авторами. Эта версия наиболее полно обоснованна О. Н. Трубачёвым [15]:

*ruksi «светлый» > *rutsi > *russi > русь.

Вариант этой теории разрабатывал Г. В. Вернадский, который помещал первоначальную территорию русов в дельте Кубани и полагал, что своё имя они усвоили от роксаланов («светлых аланов»), которые, по его мнению, были частью антов [16]. При этом он считал правящий слой русов этническими скандинавами.

В 60-е годы XX века украинский археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить с русами аланское население Подонья. В настоящее время эта гипотеза разрабатывается Е. С. Галкиной [17].

В осетинском языке, являющимся современным наследником сармато-аланского языка, так же есть слова ruhs (иронский диалект) и rohs (дигорский диалект), что означает светлый.

После IV века в римских, византийских, европейских и арабских хрониках все чаще стали встречаться слова Русь, русский. Остановимся подробнее на сохранившихся источниках.

Первоначально в Европе и Средиземноморье слово Русь, русский было эпитетом красный, цвет лица, цвет волос, красивый. По нашей гипотезе основа такого соответствия лежит в облике первых представителей династии Флавиев, в том числе Констанция Хлора (Хлоруса), прозвище которого означает оттенок красного, красивого цвета. Булгарское же имя Констанция – это Ага-Ружа (Руса) прямо говорит о красном цвете. Следовательно, версия названия русов по красноте лиц исходит не от самих византийцев, а от внешних наблюдателей. Постепенно внешнее название превратилось в самоназвание руссов.

Смешение названия русов и красного цвета на греческом языке иллюстрируется характерным примером, когда в переводе с греческого «Хронографии» Феофана [18] современный русскоязычный переводчик пишет о походе византийцев в 774 году:

«Константин двинул флот из двух тысяч судов состоящий, против Болгарии, и сам сев на русские суда, намеревался плыть к реке Дунаю».

На самом деле, видимо, имелись в виду императорские суда, украшенные пурпуром. Латинский переводчик римского папы, библиотекарь Анастасий, который переводил «Хронографию» Феофана в конце IX века, именно так и перевел греческое слово ρουσια в rubea (красные).

В ряде летописей сохранились следы того, что ранние сведения о Руси также связывали с периодом правления византийской царицы Ирины (797—802) [19]. По мнению исследователя летописей М. Н. Тихомирова эти данные происходят из византийских церковных источников [20].

Также есть упоминание о Руси в поздней записи (1680 год) Якова Рейтенфельса о событиях времён византийского императора Михаила I (811—813) по [21]:

"В 810 году император греческий Михаил Куропалат вел с переменным успехом войну с болгарами, поддерживаемыми русскими. Те же русские помогали Крунну, царю болгарскому, при взятии им богатейшего города Мезембрии, когда он нанес императору страшное поражение"

Взятие болгарами Мезембрии относится к 1 ноября 812 года, но эти данные в официальной историографии пока не разрабатывались. Неясно, где именно жили упомянутые «русские» и какова их этническая принадлежность [22].

Первое, принимаемое всеми историками документально зафиксированное, упоминание народа рос, относится к 839 году, в Бертинских анналах [22]. Византийский император Феофил направил послов франкскому императору Людовику Благочестивому с посланием:

«тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов [шведов], как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть…»

К моменту возникновения обширного государства Руси «Повесть временных лет» [23] относит набег руси на Константинополь в 860 году, датируя его ошибочно 866 годом и связывая его с частным походом удельных киевских князей Аскольда и Дира.

Поэтому 862 год, принятый для отсчёта русской государственности, скорее всего условная дата. По одной из версий киевский летописец [23] выбрал 862 год на основании памяти о так называемом первом крещении Руси, последовавшем вскоре после набега 860 года. Именно с походом 860 года, если дословно доверять тексту летописи, её автор связывал начало Русской земли:

«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом».

В последующих расчетах летописца сказано, что «от Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 542 года», таким образом, в летописи неверно назван год начала правления византийского императора Михаила III.

Существует точка зрения, что под 6360 годом летописец имел в виду 860 год. Он указан по Александрийской эре, которую историки также называют Антиохийской (для пересчёта её в современную следует отнять 5500 лет). Однако указанный индикт соответствует именно 852 году.

По булгарским данным [1] и нашей гипотезе старший сын императора Константина Слепого, он же каган Кадрам, по имени Лев имел булгарское имя Урус Айдар (797-855). В русском произношении Урус есть просто Русь. Полагаем, что Урус Айдар унаследовал престол Руси в городе Пруса, Вифиния. Жители Вифинии так и назывались «урусами», «руссами». Воинственная часть руссов имела самоназвание – варяги. Они составляли наиболее боеспособную часть войск булгарских каганов, в том числе и кагана Урус Айдара. После смерти своего отца повзрослевший Урус Айдар в 815 году стал царем западной части Великой Булгарии со столицей в городе Башту – Киев. Регион имел булгарское название Кара-Булгария. С правлением Урус Айдара эта часть Кара-Булгарии стала называться Ак-Урус или Урус Улус. Есть предположение, что именно царство Урус Айдара получило у европейцев и арабов название Каганат Руси [24].

В первой половине IX века жители Вифинии урусы-варяги стали активно обживать северные территории современной Украины, Прибалтики и России. Эта экспансия началась еще в VII-VIII веках при царствовании кагана Кубрата и его сыновей. Урусы-варяги использовали для плавания по морям и рекам небольшие весельно-парусные суда, которые появились еще в античные времена.

Согласно «Повести временных лет» [23]:

«Тех варягов звали русь, как другие называются свеи [шведы], другие же урмане [норвежцы] и англяне, а иные готы [готландцы]»

Рюрик–Лачин Ясный сокол был призван править новгородцами в 862 году. В летописи [23] сказано следующее:

«Сказали Руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами"».

Древнерусские летописцы [23] просто отмечают:

«С тех варяг прозвалася Русская земля».

Когда Вещий Олег в 882 году отправился на Киев, то в перечислении племенного состава его войск чудь (собирательное название ряда финских племён) стоит на первом месте после варягов и перед славянами. В русско-византийском договоре 912 года варяги со скандинавскими именами называют себя «от рода русского». При этом текст договора является переводом с греческого на славянский язык, и не отражает исходной формы самоназвания варягов Вещего Олега. То есть в текст договора изначально было записано название русов на греческом языке, которое, вероятно, отличалось от их самоназвания, но сохранилось в обратном переводе на славянский язык.

Аль-Масуди [24] в 1-й половине X века пояснял смысл названия:

«Византийцы нарекают их [русов] русийа, смысл этого [слова] — „красные, рыжие“».

В своих путевых описаниях арабы особенно отмечают красноту лиц русов и славян. Не вполне понятно, имели они в виду румянец или последствия солнца для северных лиц. Ибн-Фадлан, встретивший русов в 922 году, так их описывал [25]:

«Они подобны пальмам, румяны, красны».

В то время как «Повесть временных лет» (XII век) [23] сообщает только, что варяги призваны из-за моря, Воскресенская летопись (середина XVI века) [26] указывает на Пруссию, якобы территорию между Вислой и Неманом, населённую балтскими племенами:

«А оть Пруса четвертое на десять колено Рюрикъ. И въ то время въ Новеграде некый бе старейшина именемъ Гостомыслъ, скончаваеть житие, и созва владалца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: „советь даю вамъ, да послете въ Прускую землю мудрыя мужи и призовете князя отъ тамо сущихъ родовъ“… И послы же Новоградские шедше во Прусскую землю, обретоша князя Рюрика».

Там же [26] есть такая версия возникновения эпонима русь:

«И пришедше словене съ Дуная и седше у езера Ладожьскаго, и оттоле прииде и седоша около озере Илменя, и прозвашася иным именемъ, и нарекошася Русь рекы ради Руссы, иже впадоша во езеро Илмень».

Согласно нашей гипотезе Рюрик, он же Лачин–Ясный сокол из рода Руси-Дуло, пришёл с дружиной урусов-варягов из города Пруса, поэтому понятно, что он принёс с собой и название Руса (Русь). Приведем реконструкцию генеалогического древа Рюрика-Лачина, Таблица 1.

Таблица 1. Генеалогическое древо Рюрика от Августов Древнего Рима

1. Таш-Баш, сын Кубара (7-150), Флавий Тит Веспасиан (родился 17.11.9, смерть,
вероятно, в 184 году, император Рима), жена Флавия Домицилла.
2. Шада Банант, Ага Ружа, Прус I (224-272), Рус, Флавий Констанций Валерий Хлорус
(родился, вероятно в 120 году, умер в 306, император 305–306), жена конкубина Святая
Елена (230-327).
3. Кубара-Барыс, Прус II (272-305), Флавий Валерий Аврелий Константин (родился,
вероятно, в 250 году, умер в 337, император 306–337).
4. Баламир, Баламбер, Будимир (каган 363–378), император Флавий Валент (364–378).
5. Арбат, Алып-бий, Алп-абай (каган 378-402), Флавий Феодосий Великий
(император 378-395), время жизни (346-402).
6. Мундзук, Флавий Аркадий (император 395-408), время жизни (377-405).
7. Аттила (каган 406–453), он же Флавий Аэций, он же Феодосий II (408–450).
8. Ирник (каган 463–489), Зенон Исаврянин (474–491). Империя Аттилы.
9. Масгут (каган 489-505), Империя Аттилы.
10. Мундо, Реан, Татра Банат (каган 505–520), Анастасий I (491–518), Империя Аттилы.
11. Боян (каган 535–590), Аварский каганат.
12. Аскал (каган 590–593), Аварский каганат.
13. Албури (каган 593–602), Аварский каганат.
14. Кубрат (родился 570, Великий каган 605–665), он же Ираклий (610–641) Флавий
Гераклиус Август, Великая Болгария. Его младший брат Шамбат, VII век, Великий
каган Дулобы, Великий каган Великой Болгарии.
15. Бат Баян (Великий каган 665–683), Константин IV (668–685), Великая Болгария.
16. Сулаби (Великий каган 700–727), он же Юстиниан II Ринотмет (685–695, 705–711),
Великая Болгария.
17. Айар, Авар (каган 727–759), он же Лев III Исавр (717–741), Великая Болгария.
18. Караджар, Кардам (каган 787–805), он же Константин VI Слепой (780–797).
19. Рус Айдар (каган 805–855), Феофил (829–842).
20. Рюрик (822-879), каган Лачин (Ясный сокол), Лакапин, император Константин (869-
879).

Если в русско-византийском договоре 912 года (договор Вещего Олега) не вполне ясно, назывались ли русью все жители Руси, или только варяги-русь, то в русско-византийском договоре 944 года (договор Игоря Рюриковича) название русь распространяется на «всех людий Руское земли».

Фрагмент текста договора Игоря с греками от 944 года (945 год по смещённой датировке [23]):

«аще ударить мечемъ или копьемъ, или кацемъ любо оружьемъ Русинъ Грьчина или Грьчин Русина, да того деля греха заплатить сребра литр 5, по закону рускому»

Здесь «грьчин» — употребляется в значении житель Византии, грек; значение термина «русинъ» спорно: либо «представитель народа Русь», либо «житель Руси».
Даже в самых ранних дошедших до нас вариантах «Русской правды» русь уже полностью равноправна со славянами:

«Убьет муж мужа, то мстить брату брата, или сыну отца, любо отцу сына, или братучаду, любо сестрину сыну. Если не будет кто мстить, то 40 гривен за голову, если будет русин либо гридин, либо купчина, либо ябетник, либо мечник. Если изгой будет либо славянин, то 40 гривен положить за него»

В более поздних редакциях Договоров слова «русин» и «славянин» идут сплошным перечислением. Либо вместо «русин» стоит «горожанин». При этом появляются, например, штрафы размером 80 гривен за княжеского тивуна.

Во фрагменте договора Смоленска с немцами XIII века [27] слово «Роусин» уже означает «русский воин»:

«Немьчичю же не льзе позвати на поле Роусина битъ ся въ Ризе и на Гътьскомь березе, Роусиноу же не льзе позвати Немьчича на поле битъся Смоленьске»

По булгарским летописям [1] к XI веку западный и северный Улусы некогда Великой Болгарии стали именоваться Русью и управляться князьями Руси. За 300 лет в IX-XI веках своего правления Киевской Русью князья Руси постепенно ассимилировали славяно-тюркско-угорское население современной России, Украины и Белоруссии. Новый народ получил самоназвание от Рода Руси – русский народ. Поэтому название «русский» есть прилагательное, означающее человека из народа, ассимилированного Русью.

Таким образом, мы видим как слово Русса-Русь, означающее одно из имен древнего Бога-Отца всех землян, стало означать имя великого русского народа. Так стало называться и государство – Россия, основанная Родом Руси – Рюриковичами, принявшими Православие в IX веке. Чудесным образом имя Бога-Отца, появившееся в Поволжье более 5500 лет назад, опять вернулось через Византию на Среднерусскую возвышенность. Неудивителен и эпитет Святая Русь, означающий принадлежность к царскому Роду Бога-Отца, давшему цивилизации всех пророков и древних богов. Лучшие качества Руси, Рюриковичей, варягов и царей генетически впитал в себя русский народ, явивший миру свои грозные качества воинов, а также бесстрашных, смелых, предприимчивых и талантливых людей.

20 апреля 2010 года

Кубарев Валерий Викторович

Библиография:

[1] Бахши Иман, Джагфар Тарыхи (Летописи Джагфара) Гази-Барадж Тарыхи (Летопись Гази-Бараджа), I – III том.
[2] Mallory (1989:185). "The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse."
[3] Strazny (2000:163). "The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)..."
[4] J.P.Mallory, In search of the Indo-Europeans: Language, archaeology and myth. London: Thames and Hudson, 1989.
[5] The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India.
[6] Dexter, A.R. and Jones-Bley, K. (eds). 1997. The Kurgan Culture and the Indo-Europeanization of Europe: Selected Articles From 1952 to 1993. Institute for the Study of Man. Washingdon, DC. ISBN 0-941694-56-9.
[7] Gray, R.D. and Atkinson, Q.D. 2003. Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin. Nature. 426:435-439
[8] Mallory, J.P. and Adams, D.Q. 1997 (eds). 1997. Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy Dearborn division of Taylor & Francis, London. ISBN 1-884964-98-2.
[9] D. G. Zanotti, The Evidence for Kurgan Wave One As Reflected By the Distribution of 'Old Europe' Gold Pendants, JIES 10 (1982), 223—234.
[10] Кубарев В.В., Веды Руси, М., 2009.
[11] М. Б. Ладыгин, О. М. Ладыгина Краткий мифологический словарь — М.: Издательство НОУ «Полярная звезда», 2003.
[12] Donald A. Mackenzie Myths of Babylonia and Assyria (1915), chapter 15: "Ashur the National God of Assyria".
http://www.sacred-texts.com/ane/mba/mba20.htm
[13] Боно Шкодров, Сравнителен анализ на руски и български летописи.
[14] Захарий Ритор, «Церковной Истории», VI век.
[15] О. Н. Трубачев. К истокам Руси, http://learning-russian.gramota.ru/book/trubachev.html
[16] Г. В. Вернадский «Древняя Русь» Гл. 6 п.8, http://www.kulichki.com/~gumilev/VGV/vgv1.htm
[17] Галкина Е. С. Тайны русского каганата. М., 2005, http://www.modernlib.ru/books/galkina_elena_sergeevna/tayni_russkogo_kaganata/
[18] Хронография Феофана.
[19] Статья об археологии ярославских могильников,
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st049.shtml
[20] Глава «Летописные варяги — выходцы с берегов Южной Балтики». в кн. Фомин В. В. "Варяги и Варяжская Русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопросу. М., «Русская панорама», 2005, http://velesovkrug.nm.ru/iskania/isk009.htm
[21] В. Н. Седых, Северо-запад России в эпоху викингов по нумизматическим данным: доклад на 5-й ежегодной научной конференции в Петербурге: «Санкт-Петербург и страны Западной Европы» (23-25 апреля 2003 г.).
[22] Бертинские анналы. Год 839.— Анналы Сен-Бертенского монастыря,
http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Annales_Bertiani/frametext2.htm
[23] Нестор, Повесть временных лет.
[24] Т. М. Калинина, Арабские учёные о нашествии норманнов на Севилью в 844 году — в статье приведена выдержка из сочинений Абуль-Хасана Али ибн-Хуссейна, известного под прозванием Аль-Масуди,
http://www.ulfdalir.narod.ru/literature/articles/seville.htm
[25] Ибн-Фадлан. «Записка» о путешествии на Волгу, http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm
[26] Воскресенская летопись, XVI век.
[27] Договор Смоленска с немцами, XIII век. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/RP/smolensk.htm