История религий

Полагаю, настало время прояснить для человечества историю возникновения современных религий. Без решения этого вопроса дальнейшее продвижение мирового сообщества вперед и развитие цивилизации невозможно.
Сложнейшие вопросы мироздания и духовного мира современного общества требуют честных ответов, правдивого анализа прошлого и перспективы будущего. Главный ответ будет истиной. Истина заслуживает быть религией настоящего и будущего. Истина духовно объединит людей всех верований, религий и даже атеистов. Ложь, посеянная в веках истории, как гниль, разъедает человеческое общество, разделяя страны и народы. Ложь дала свои ужасные всходы, и мы пожинаем плоды. Последствия лжи — это глобализация по иудей-масонским шаблонам, когда наиболее богатые и сильные люди решили скроить мир по своим меркам. В недалеком прошлом англосаксонская элита, сроднившаяся с сионистской элитой, узурпировала право быль лидером и строителем единого мира. Диктат и деспотия мировой элиты основаны на правлении лжи, обмана и насилия. Главный обман состоит в ошибочности самого вектора развития человечества, принятого за истинное направление фантазией элиты Запада. Желаемое развернуто в совершенно другую сторону от действительности. Истина сокрыта под тоннами лжи, миллионами слов и книг подлога.
В чем заключена правда прошлого, настоящего и будущего?
Найдем ответы в прошлом. Для этого необходимо пересмотреть историю возникновения современных религий. Очистить ее от наслоений и выдумок, глупого обожествления и поклонения фантомам человеческой необразованности и глупости. Важную роль в извращении фактов и истины сыграли обычные человеческие слабости. Это желание только данного, конкретного народа обладать светочем знаний. Присвоить себе все права и дивиденды от использования источника мудрости и веры. Гордыня и возвеличивание только своей элиты, своих царей и жрецов. Обособление и навязывание другим собственной воли, незаконное расширение границ и экспансия. Эти принципы формирования человеческого общества и глобального мира должны остаться в прошлом. В них нет базы для консолидации общества и человечества в целом. Для того чтобы стать великими и мудрыми, необходимо отказаться от своих заблуждений и незаслуженных привилегий. Открыть свое сердце, ум и душу свежему ветру перемен. Для формирования нового будущего, строительства империи добра и справедливости следует выкинуть скелеты гордыни и чванства, хранящиеся в шкафу истории и религии каждого народа. Всем стоит внимательно посмотреть на свою религию и историю, отобрать самое ценное, что создало их культуру и цивилизацию. Отделить зерна правды от плевел громадной лжи и самонадеянности.
Этот процесс не будет легким. Ведь каждому народу и каждой религии придется отказаться от части своей исключительности и показного величия, якобы древней истории и права поучать других. Гордость за свое выдуманное прошлое лишь разделяет людей, не создавая предпосылок для общего будущего. Воистину, чтобы создать великое будущее, духовно объединить людей и цивилизации, необходимо разбить чашу заблуждений и ложных помыслов. Это придется сделать каждой конфессии и каждому народу. Все ли к этому готовы? Конечно, нет. Такие изменения встретят агрессивное сопротивление и активное отторжение.
Будущие события не будут революционными. Это, фактически, мировая контрреволюция. Просто возвращение к истокам, к тому ключу знаний и мудрости, у которого духовно окормлялись наши предки. Последующие поколения людей исказили, засорили своими предубеждениями и грехами исконную правду. Однако истина одна, и никто не сможет подменить ее.
Великий учитель человечества Златоуст говорил:
Зачем вам новые истины? Или кто отменил старые? Или они уже не способны на многое? Или есть хоть одна истина, которая ни разу бы не нарушалась вами? Для чего же вам давать новые, если старые вы не смогли сохранить в своем сердце?
Итак, приступим к реконструкции истории возникновения современных религий.
В далеком прошлом, видимо, 1500—2000 лет назад, Господь Бог Вседержитель дал людям свет истинных знаний и верований. Возникла религия единобожия, когда сонм богов заменялся одним Единым Богом или Программистом, создавшим нашу ограниченную Вселенную. Бог, видимо, решил, что люди возмужали и уже готовы принять правду мироздания.
Первых людей, уверовавших в Единого Бога, называли израильтянами, или богоборцами. Они состояли из двенадцати колен, то есть народов, и только один из этих народов был иудеями. Пророк Моисей вывел богоборцев из виртуального рабства, скорее всего, насилия и непринятия веры в Единого Бога местных правителей. Моисей увел народы из Древнего Египта, который располагался вдоль реки Ра. Египет прошлого был в Поволжье, река Ра — это есть Волга. Видимо, они прошли через пустыни Средней Азии и степи Южного Поволжья. Затем народы богоборцев расселились по Ближнему Востоку и Европе, региону Средиземноморья. Только один из народов богоборцев — славяне — ушел недалеко на север и на запад, оставшись вблизи места исхода. С ними соседствовало другое колено богоборцев — предки тюрков.
Иудеи же обосновались в современной Палестине, где возникло иудейское царство. Иудаизм узурпировал все права на религию единобожия и впервые подправил историю в свою пользу, назвав только евреев «избранным» народом. Евреи раньше других научились вести свою хронологию и «нарисовали» себе ложную историю и родовые связи, перетянув на себя одеяло общего прошлого человечества.
Пророки предсказали скорое и неминуемое пришествие Спасителя. Они предрекли рождение ребенка непорочной девой. Ребенок должен был стать Сыном Бога. Появление ребенка должно было сопровождаться необычным астрономическим явлением, которое бы указало место появления младенца. Совпадение этих событий в пространстве и во времени должно подтвердить предсказание. Иудаизм был вынужден признавать пророком лишь человека, вышедшего из рода царя Давида. Однако это был ложный посыл, так как библейский Давид не был евреем, и поэтому его потомок не мог быть рожден только евреем. Тьма веков покрыла мраком истинную информацию, и евреи ждали пророка из своей среды. При этом они считали, что пророк должен появиться с востока.
Эти ожидания пророка из колена Давидова переместились в столицу империи того времени — Рим (Византия), переименованный впоследствии в Константинополь. Этот город называли и Иерусалимом, как центр религиозной мысли и сосредоточение верховной духовной власти. Рим прошлого был образован небольшими городками, сросшимися со временем в единый мегаполис. У каждого городка было свое исходное название, но затем у них стало единое название — Рим.
В период правления императоров из семьи Камненосов — Ивана, Ирины и их сына Алексея — произошло знаменательное событие. Оно состоялось, вероятно, за 1000—1100 лет до нашего времени. Появилась так называемая «Вифлеемская звезда», и до столицы империи дошла новость, что родился младенец мужского пола у непорочной девы. Младенца, по преданию, должны были назвать Иисусом. Царская семья отправилась в Поволжье к матери младенца, которую звали Мария. В Евангелиях осталась информация, что родители Иисуса укрывались в пустынях Египта. Неудивительно, ведь он был рожден севернее Египта прошлого, расположенного в Нижнем Поволжье. Спаситель появился в славянской семье. Можно уверенно сказать, что он был русским по сегодняшним меркам. Мать Мария получили грамоту от императоров Рима, что она родила царя царей, а также средства на содержание и воспитание мальчика. Очевидно, что условия воспитания и проживания ребенка были царскими, поэтому окружающие соседи полагали Иисуса потомком царского рода.
Императоры вернулись в Рим. Затем последующие императоры Юстиниан и Константин в предвкушении появления Спасителя начали строить храм Святой Софии и городскую стену с фортификационными сооружениями вокруг мегаполиса. Предполагалось закончить строительные работы до появления Сына Бога в столице. Но строительство растянулось не менее чем на два десятилетия.
За это время Иисус вырос, изучил языки и законы Единого Бога. Следует отметить, что к языкам он имел склонность, поэтому его можно называть полиглотом. Научился стрелять, ездить верхом, охотиться и находить себе пропитание. Его ум, меткость языка, мудрость и склонность к шуткам с подковырками дали повод людям наречь Иисуса вторым именем — Златоуст. Это прозвище пристало к нему навсегда. Он сам, видимо, предпочитал так называться. Как и положено, в период совершеннолетия он женился и имел несколько детей от славянской жены.
В 27 лет он оставил свой дом, семью и детей и отправился в далекое путешествие. Он пошел выполнять свою миссию, завещанную ему Богом и предсказанную пророками. Это было путешествие в один конец. Он знал, что вернуться обратно ему уже не суждено. Его вызвался сопровождать друг детства Иван, которого Златоуст называл, видимо, Ванюша или Ванечка. Иван был подготовленным бойцом, обладающим твердым характером и мужеством, владеющим мечом и другим оружием. При этом он был прилежен в науках и познании мудрости.
Путь Златоуста и его друга лежал через огромные просторы Поволжья, степи и пустыни Средней Азии. Они шли пешком, ехали на лошадях, плыли на кораблях. Златоуст неустанно общался с населением местных уделов и царств. Весть о нем распространялась среди людей, которые приняли его за пророка. Наконец они пришли в Персию, видимо, посетили всесильного правителя Персии в его столице. Проповеди и учение Златоуста были позже записаны по приказу царя Персии Кира. Это учение превратилось в зороастризм. Ведь имя Златоуст трансформировалось в Заратустру, так как местные народы не выговаривали русскую букву «л». Позднейший перевод притч и похождений Заратустры на греческий язык превратили его имя в Зороастра. Под этим именем его узнала Европа и современный мир. Так он вошел в историю как Заратустра, или Зороастр.
После посещения столичных областей Персии пути друзей разделились. Златоуст отправился на запад в Иудею, а Ивана он отправил за матерью домой. Мать Мария должна была принести с собой грамоту, врученную ей императором Иваном Камненосом. Время ожидания матери Златоуст решил посвятить изучению арамейского языка и чтению древних книг Закона Божьего. Златоуст достиг пределов Иудеи и стал воплощать свой замысел. Постепенно он научился говорить на арамейском языке, хотя, видимо, так и не успел изучить его в совершенстве. В это время Иван добрался домой, собрал мать Марию в дорогу, и они направились в Иудею: вначале — на юг, через Персию, затем — на запад, повторяя маршрут Златоуста.
Златоуст проводил время за чтением книг в какой-нибудь синагоге, дабы укрепить знания и подготовить свою душу и волю к главнейшему событию своей жизни. Он, без сомнения, понял, что фарисеи и книжники совершенно исказили суть и принципы веры в Единого Бога. Они считали, что иудаизм принадлежит лишь евреям, и ожидали прихода пророка только из своих рядов. При этом Златоуст великолепно понимал всю условность и наивность существующих обрядов и ограничений учения иудаизма. Тем не менее ему пришлось принять эти условия игры из-за неблагоприятных внешних факторов и серьезной опасности, исходившей от иудаистов. Златоуст вынужден был пойти на уловку — выдавать себя за иудея, который пришел на родину издалека, якобы скрываясь от преследования. Агрессивность иудаизма была Златоусту на руку, так как он решил использовать ее для реализации своей миссии по спасению человечества. При этом Златоуст не был обрезан, как все иудеи, поскольку он призывал своих сторонников, которые уверовали в него, обрезать свои сердца, а не крайнюю плоть.
Общаясь с иудеями, Златоуст называл себя Заратустрой. В арамейском языке с особенностями иудейского менталитета имя Заратустра трансформировалось в Назаретянина. Корень слова «зарат» перекочевал в арамейский язык как «на-зарет». Так в Иудее появился Иисус Назаретянин, или, как поняли европейцы позднее, Иисус из Назарета, полагая Назарет именем города, а не прозвищем человека.
В это время на реке Иордан предтеча Иисуса Христа Иоанн Креститель обращал людей в новую веру. Он крестил их водой. Видимо, крещеные люди ожидали прихода мессии. Это соответствовало предсказаниям пророков, а также текущим событиям, так как с момента распространения вести о рождении мессии прошло уже около 30 лет. Кроме того, строительство храма в его честь в столице империи, в Риме-Иерусалиме тех дней, уже было закончено. Иисус Златоуст пришел к Иоанну Крестителю и был крещен в водах Иордана, видимо, в водах источника, который теперь известен под его именем. Затем Иисус Златоуст отправился на встречу со своей матерью, которая уже прибыла в Иудею.
Златоуст отправил Ивана обратно в Персию, чтобы тот ожидал его появления через несколько лет. Златоуст начал свою миссию, ведя проповеди среди иудеев и местных язычников. Мать Мария находилась неподалеку от сына, видимо, совершенствуя свой арамейский язык. Но она также не вполне им овладела. Они договорились двигаться в столицу империи, в Рим-Константинополь-Иерусалим.
Почему Златоуст решил совершить свой подвиг именно в столице империи? Да потому, что это было логично и обоснованно, так как гибель мессии в захолустном городке или деревне ничего бы не дала для распространения Нового Завета между людьми и Богом. Только прилюдный подвиг на глазах десятков тысяч людей в центре крупнейшей империи тех времен мог дать толчок распространению новой веры. Златоуст, естественно, не мог знать, что после своей смерти в искупление грехов всех людей он воскреснет. Он надеялся и верил в это, но знать дорогу и пройти ее — не одно и то же.
Около года Иисус Златоуст проповедовал свое учение, рассчитанное на людей, знающих Закон Божий и предысторию иудаизма и единобожия. Постепенно люди стали принимать его за мессию, называя Иисусом Христом. Затем Златоуст перебрался в окрестности Константинополя. Он жил, видимо, на европейской стороне Босфора, регулярно переплывая его с учениками на лодке, чтобы попасть в азиатскую часть. В Евангелиях часто говорится, что Иисус Христос на ночь отправлялся на свой берег. Там же он и ходил по воде перед удивленными учениками. В азиатской части находился квартал или целый город с иудеями, там же располагался синедрион, где заседал первосвященник иудаизма. Логично предположить, что резиденция первосвященника одной из основных религий империи находилась в столице. Этот город или область назывался Кессарией, здесь наместником империи был Понтий Пилат.
Первое посещение столицы империи описано в Евангелиях. Он въехал туда на осле, жители приветствовали его как царя царей. Очевидно, что Златоуст нанес визит императорской чете — Константину VIII и его сестре Зое — и передал им свою грамоту, хранившуюся у матери. Императоры вручили ему новую грамоту, подтверждающую, что он — Спаситель, а также деньги на проживание в столице. Об этом событии есть мозаика на стенах Храма Святой Софии. Затем Златоуст посетил Храм, возведенный в честь Единого Бога и Богоматери с младенцем. Там он устроил известную сцену, выгнав менял и торговцев из дома его Отца Небесного. Дальнейшие события хорошо известны.
На иудейскую пасху императорская чета, видимо, покинула Рим и направилась, например, в Александрию. Оставшись без попечителей, Златоуст приблизился к роковой черте. Это входило в его планы. Он стал дальше провоцировать руководство синедриона на преследование пророка. Формально, религиозный центр находился вне пределов Рима и управлялся по специальным законам, там первосвященник мог выносить судебные решения и казнить людей, почитателей иудаизма. В итоге Иисус Христос попал в руки стражников и служителей синедриона. Они устроили известное судилище, когда Понтий Пилат многократно пытался освободить узника, но служители иудаизма потребовали распять Златоуста. Они считали его мошенником, так как, видимо, знали, что он не иудей, а самозванец. Поэтому-то со злорадством и ожидали развязки драмы.
Понтий Пилат не смог освободить императорского любимца, однако над крестом он написал — «Иисус Христос царь иудейский», что соответствовало статусу Златоуста, полученному им от императора Константина Мономаха. Златоуст был подвергнут во время казни пыткам, затем распят на горе Бейкос, что в азиатской части современного Стамбула. Лицо его было повернуто в сторону купола Храма Святой Софии, поскольку месть синедриона подразумевала именно такой сценарий унижения мессии. На месте распятия Иисуса Христа Златоуста до сих пор есть храм — это не мусульманская мечеть, но мусульмане столетиями ходят туда молиться и просят о выздоровлении от недугов пророка Ису, т.е. Иисуса. После казни Иисус Христос Златоуст восстал из мертвых, чем вызвал настоящий переполох в иудейской среде, особенно в руководстве синедриона. Ученики Златоуста — двенадцать апостолов и все уверовавшие во Христа — получили необходимые доказательства истинной веры. Он несколько раз встречался с ними, в том числе на берегу Босфора, где они ловили рыбу с лодки. Это описание есть в Евангелии от Иоанна в 21 главе. Посудите сами, откуда в «Иерусалиме» Палестины взялось море? Там нет никакого моря, и никогда не было.
Златоуст показал ученикам свои раны и дал возможность ощупать их неверующему Фоме. Поняв, что апостолы, наконец уверовали в чудо, Златоуст отправился не на небо, как многие христиане полагают, а пошел пешком в Персию на встречу со своим другом Иваном. Плоть принадлежит этому миру, прах к праху. Только душа может вознестись на небо. Мать Мария взяла с собой деньги и переехала жить то ли на Лазурный берег Франции, то ли в Северную Италию. Она не могла вернуться на родину, в Поволжье, так как не хотела подвергнуть внуков риску уничтожения. Ее выбор был неслучаен, ведь там давно обосновались славяне, известные как этруски. Богородица дожила в тех прекрасных местах свой век.
Синедрион, первосвященник, фарисеи и книжники наблюдали пытки и распятие Златоуста. Несмотря на свою веру и мужество, Златоуст, как русский человек, не мог не ругаться во время истязаний. Видимо, он и раньше выражался крепко. Иудеи не понимали, что он говорит, поэтому решили: он маг и колдун, а его крепкие словечки — это особый язык магии и колдовства, позволивший ему воскреснуть из мертвых. Очевидно, они потом опросили многих свидетелей и учеников Златоуста, записали его выражения, которые, естественно, изменились при переложении на арамейский язык. В результате этого возникли многочисленные иудейские секты и масонские кланы, поклоняющиеся магии и колдовству. Видимо, к ним относится и каббализм, впоследствии использовавшийся в масонских ритуалах и в особом знании. Так национальные особенности Златоуста родили на многие века совершенно непредсказуемые последствия — изысканную магию и колдовство избранных кланов и орденов. Все это было бы смешно, если бы не было так грустно.
Златоуст вернулся в Персию, где встретился со своим другом Ванюшей. Тот узнал все подробности приключений Златоуста на землях империи. Друзья отправились в очередное путешествие под именами Заратустра и Иван. Они посетили современные Афганистан, Пакистан и Северную Индию, где поселились на долгие годы. Златоуст предпочитал отшельническую жизнь, видимо, тяжело переживая события своей миссии в Иудее и Риме. Очевидно, что Златоуст женился в этих местах и обзавелся одним или несколькими детьми. В этих районах до сих пор должны были остаться жить его потомки. Один из его правнуков впоследствии стал последним пророком Мохаммедом. Можно уверенно сказать, что только люди с генами Златоуста могут становиться пророками в нашем мире.
По одной из версий, в 44 года Златоуст был убит во время молитвы фанатиком. По другим данным, Златоуст дожил до преклонного возраста и скончался после 70-ти лет. Полагаю, когда Златоуст понял, что его учение воспринято местным населением, появились ученики и религиозная школа, он решил двигаться дальше по миру. Он имитировал свое «убийство», после которого покинул пределы Персии и Северной Индии. Златоуст завещал бросить его тело в лесу, якобы на съедение животным. Он использовал эту уловку, чтобы не оставить могилы и спокойно уйти из ставших родными мест. Однако адепты зороастризма решили, что именно так и надо хоронить покойников. Его близкий друг и ученик Иван-Ванюша-Ванечка какое-то время пожил в этих местах, создав все необходимые условия для процветания новой религии, а затем отправился посмотреть столицу Римской империи.
Думаю, он получил специальное указание от Златоуста укрепить веру населения Римской империи в Иисуса Христа, дабы продолжить дело друга и учителя. В хрониках остался проповедник христианства, живший в Константинополе под именем Иоанна Златоуста. Вероятно, имя Златоуста, его манера красиво говорить отождествились в христианских документах с именем его друга Ивана, тем самым усугубив противоречия и запутанность сведений о Спасителе и его проповедниках. Иоанн Златоуст служил с честью и многое сделал для распространения и укрепления христианства в Римской империи. Он стал епископом Константинополя, наиболее уважаемым и чтимым на Руси и в Греции. Это неудивительно, если учесть, кем он был — фактически первым апостолом Спасителя.
Златоуст продолжил свое служение людям. Он понес светоч своей любви, мудрости и знаний в современную Индию и Непал. Он везде постигал культуру и обычаи местного населения, полностью погружаясь в среду обитания. Многомиллионная Индия прошлого сильно отставала в своем развитии от Рима-Византии и даже Персии. Выдумки современных ученых о древности Индии и ее самобытной культуре не выдерживают критики. Полагаю, что она находилась в языческом, варварском состоянии. У индусов отсутствовали представления о Едином Боге, законах Моисея и прочих достижениях цивилизации прошлого. Златоусту пришлось адаптироваться к местным обычаям и религиозным обрядам, чтобы через них заронить ту искру божественной благодати, которую Бог уготовил для народа Индии.
Ему пришлось изучить методы медитации и перехода в нирвану. Судя по сохранившейся информации, он это быстро освоил. В дальнейшем он стал называться для индусов Гуантамой, или Буддой, то есть просветленным. По официальной версии Будда был рожден матерью по имени Майа, то есть Мария. Рожден он был, естественно, в царском роду. Однако его отец рано умер, и его никто не знал. Родила Майа Будду необычным образом. Однажды ночью царица увидела сон, в котором белый слон вошел в нее через правый бок, и она зачала. Затем роды у Махамайи прошли безболезненно и чудесным образом: младенец вышел из левого бока матери, которая в это время стояла, ухватившись за ветвь дерева. Родившись, царевич сделал семь шагов вперед. Там, где он ступал, появлялись лотосы. Будущий Будда провозгласил, что он пришел, чтобы освободить человечество от страданий.
Родился царевич на берегу реки Рохини, а Заратустра — на берегах Рангхи, Расы, или, как ее принято называть сегодня, Волги. Фактически, Заратустра и Будда родились в одних и тех же местах, на берегу Волги, мать их звали одним именем, зачаты они оба непорочно. Оба отправились странствовать в одном и том же возрасте. Не забудем, что Заратустра, Златоуст и Иисус Христос — это одно лицо. Других доказательств не нужно. Осталось лишь добавить, что по большинству версий Будда и Заратустра жили в VI веке до нашей эры. Конечно, мы не будем забывать выдумку хронологов и подделки англосаксонских историков про «6 век». Тем не менее оба жили и творили в одну эпоху. Цель их прихода в мир была одинаковой.
Таким образом, Златоуст стал для индусов Буддой. Обзавелся учениками, создал новую религиозную школу. Его учение было адаптацией христианства и зороастризма для неразвитых язычников. Путь к созданию новой школы был для Златоуста нелегким. Вначале необходимо было изучить местный язык и методы медитации. Говорят, что он пришел к учителю по имени Арада-Калама, у которого было 300 учеников. Тот учил погружению в Сферу Ничто. После недолгой тренировки Златоуст сумел достичь состояния погруженности в Ничто и спросил учителя: «Вы достигли только этой ступени сосредоточения?» — «Да, — ответил Арада, — теперь то, что знаю я, знаешь и ты».
Тогда Златоуст, в сердцах употребив соответствующее русское слово, решил: «Значит, нужно искать что-то более действенное». И ушел в Центральную Индию, где через некоторое время встретил Удрака Рамапутру, обучавшего 700 учеников сосредоточению ума в Сфере Ни Сознания, Ни Не Сознания. Говорят, что Мир Ни Присутствия (познания), Ни Отсутствия (познания) принадлежит к Миру Без Форм. Златоуст решил изучить эту систему знаний. За короткое время, достигнув Сферы Ни Сознания, Ни Не Сознания, Златоуст оставил Удраку, сказав себе: «Нет, это тоже не ведет к Нирване!»
Пять учеников Удраки последовали за ним. Придя на берег реки Найранджаны, Златоуст решил предаться аскетизму самостоятельно. Шесть лет он провел в глубоком сосредоточении, все это время ел не больше трех зерен в день и сильно ослаб. Почувствовав, что такая аскеза — крайность и для продолжения духовного подвига необходимо подкрепиться, он пошел вдоль реки в сторону Бодхгаи и, встретив крестьянскую девушку Суджату, принял от нее пожертвование — чашу простокваши или молока с медом и рисом. Пять сподвижников-аскетов, увидев, что Сиддхартха вернулся к нормальной пище, восприняли это как его падение, потеряли веру в него и покинули его, уйдя в сторону Варанаси. Бодхисаттва же помылся, постриг волосы и бороду, отросшие за годы отшельничества, и, восстановив силы пищей, перешел реку и сел под развесистое дерево, именуемое с тех пор древом Бодхи, или просто фикусом. Он вошел в глубокое медитативное погружение (самадхи) и, не сходя со своего места, вскоре реализовал непревзойденное состояние Будды. В это время ему было около 51 года. С этого момента Будда-Златоуст начал спасать живые существа от оков Сансары. Первыми его учениками стали те пятеро сподвижников, которые подумали, что он не выдержал. Им Будда прочитал свою первую проповедь, которая позже получила название «Первый поворот колеса Дхармы» («Сутра о запуске колеса Закона»).
В Раджагрихе Будда-Златоуст обратил в свою веру царя Бимбисару. Остановившись в его дворце, он стал проповедовать свое учение по всей стране. Вскоре его учениками стали более двух тысяч человек, включая двух его главных учеников — Шарипутру и Маудгальяну. Царь Шуддходана, Махапраджапати, вскормившая царевича, царевна Ясодхара и другие из рода Шакья тоже стали его последователями и учениками.
Обретя поддержку столь влиятельных вельмож и получив финансовую подпитку для нового учения, он был очень доволен. В Индии и Непале он прожил многие годы, хотя ему надоели медитации, аскетизм и недоедание. По официальной истории, Будда якобы дожил до преклонного возраста и умер, несмотря на свои выдающиеся способности.
Полагаю, что Будда-Златоуст, прожив более 50-ти лет, отправился дальше в свое грандиозное путешествие. Он покинул Индию, видимо, опять имитировав свою смерть. Думаю, что к этому времени он уже устал от необходимости постоянно умирать для своих очередных учеников и соратников. Поэтому он, скорее всего, сказал своим последователям, что уходит от мира медитировать в какую-нибудь пещеру в Непале, откуда просто ушел, оставив их в неведении. Златоуст-Иисус-Заратустра-Будда направился в другую великую страну того времени — Китай. Пути назад у него были уже отрезаны.
Видимо, он прошел через горные перевалы Гималаев. Его путешествие тоже оставило свой след в этих местах. Затем он добрался до континентального Китая и стал продвигаться на восток вдоль рек, текущих к Тихому океану. Годы странствий ушли на овладение местными наречиями, на изучение религиозных культов этого варварского и примитивного народа тех лет. Условности и речь, письменность и музыка, еда и способы приготовления пищи — все было иным. Ни рассказами о Едином Боге, ни магическими манипуляциями зороастризма, ни тем более медитациями и погружениями в нирвану китайцев нельзя было увлечь.
Пришлось Златоусту придумывать новое, специфическое учение, которое впитало бы в себя весь опыт и мудрость его предыдущего периода жизни и странствований. Тем более, что на новый поход или возвращение назад у него уже не было ни сил, ни желания. Его влекла вперед миссия, порученная ему Богом. Следуя этому завету, Златоуст прошел весь Китай с запада на восток, проповедуя свои представления о Едином Боге, затем он перебрался в Японию. Там он тоже провел некоторое время, проповедуя идеи раннего христианства. Но его проповеди не встретили понимания ни в Китае, ни в Японии.
Зато в Японии остались хроники, согласно которым японцы считают, что в средневековой Японии проповедовал сам Иисус Христос. Сегодня там есть секта, члены которой считают себя евреями, основывая свои предположения на мифическом факте посещения и проповедования Нового Завета самим Христом. Это вызывает улыбку у современников и насмешки у специалистов, которые вам укажут на несоответствие дат и известных всему миру представлений о деяниях Иисуса Христа. Но на самом деле есть много фактов и документов, включая географические карты, которые подтверждают, что Япония была какое-то время христианской страной. Говорят, что в начале XIX века эти сведения были уничтожены вместе с носителями христианства. После Японии Златоуст вернулся в Китай. Он остановил свой выбор на современной провинции Шаньдун, что на побережье Желтого моря. В Китае он стал известен под именем Конфуций. Как это произошло?

Официально считается, что Конфуций, или Кун Цю, или Кун-Цзы, стал известен, когда уже достиг возраста 55—56 лет, а раньше он был каким-то мелким служащим или незначительным чиновником, поэтому стал знаменит лишь в зрелом возрасте. Есть факт, что Конфуций однажды исчез на 14 лет. Не был ли он в Японии эти годы? Причем он выделялся среди китайцев и японцев гигантским ростом, который, как утверждают, был около 191 см. Полагаю, это сильное преувеличение, но Златоуст, как русский человек, и должен был быть выше любого китайца на две-три головы. Фактически, память китайцев сохранила образ Конфуция, когда он уже был глубоким стариком и учителем. Но как можно стать учителем, убеленным сединами, и при этом не быть известным до старости? Сам Конфуций, как и Будда, как и Заратустра, как и Иисус Христос, ничего не писал. Все сведения исходят лишь от учеников и толкователей их учений, которые записывали слова Учителя. Поэтому мы смело узнаем Златоуста во всех его ипостасях.
По официальной версии, Конфуций был царского рода, но его рождение было очень странным. Китайцы говорят, будто мать Конфуция сошлась с отцом в поле, у них была незаконная связь. Утверждают, что мать Конфуция молилась на горе и обрела Конфуция. Она была из рода Янь, то есть мужского начала. Имени ее никто никогда не упоминает. Отец Конфуция якобы умер, когда ребенок еще не родился. Печальная судьба была уготована и его матери: она умерла рано, когда Конфуцию было всего несколько лет. При этом мать никогда не говорила Конфуцию, где могила его отца. Получается, что китайцы неспособны были адекватно воспринять информацию о возможности непорочного зачатия и рождения Конфуция без обычной связи. Они также не могли понять, что у Конфуция не было в Китае ни матери, ни тем более отца. Китайская культура и религия не имела знаний о законах Моисея и предсказаниях европейских пророков. Поэтому ученики и историки долго искали могилы отца и матери Конфуция, которых никогда не было в Китае. Полагаю, потом они просто подделали документы и выправили недостающие места биографии мудреца. Считается, что Конфуций творил историю Китая в VI веке до нашей эры. Получается, что даже по ложной хронологии Заратустра, Будда и Конфуций существовали параллельно в одно и то же время в разных частях планеты — в Средней Азии, Индии и Китае.
Итак, Златоуст превратился в Китае в Конфуция. Конфуцианство сегодня включает в себя торжественные выражения и термины, заполняющие страницы книг учения. Эти слова — «Небо», «путь», «ритуал», «детки», «Поднебесная», «человечность», «Книга». Такие термины наводят тень на плетень, уводя последователя этой религии или простого читателя во тьму веков, что должно вызывать уважение к «древней» истории Китая. Замечу, что история у Китая отнюдь не такая долгая. 5000 лет выдумали кембриджские ученые, приписав минимум три тысячи лет китайскому народу, дабы подтвердить различия Китая и Европы, исказить правду и истину. Китай еще во времена Златоуста-Конфуция был недоразвит духовно и материально. Примитивная организация управления в стране, отсутствие религии единобожия оставляли Китай на обочине развития человечества. Только сегодня Китай стал приближаться в своем развитии к остальному цивилизованному миру. Поэтому оставим фантазии и подделки историков и элиты Китая, вернемся к жизни и учению Конфуция.
Под Небом китайцы понимали Бога, или Богов. Конфуций многократно говорил, что он Сын Неба, подразумевая Сын Бога. Китайцы не воспринимали эту информацию должным образом. Затем Конфуций называл своих учеников и всех людей словом «детки». На самом деле, он говорил, как и всегда, — «Дети мои». Употребляя слово «путь», Конфуций имел в виду слово «цель». Под словом «ритуал» он подразумевал «закон». Царство Небесное стало «Поднебесной». Любовь к людям ближним и дальним называл «человечностью». Законы Моисея превратились в древнюю «Книгу».
Несмотря на трудности перевода с китайского на европейские языки, в учении Конфуция, в его высказываниях и притчах осталось множество христианских ценностей, которые не смогли вытравить востоковеды и европейские «ученые». Приведу несколько примеров.
Ученость, твердость устремлений, пытливость, озабоченность всем близким — в этом состоит человечность.
Когда не стойки в добродетели, не преданы пути всем сердцем, какая разница — живут они или их нет на свете?
Не зная повеления Неба, не сможешь быть благородным мужем.
А говорит ли Небо что-нибудь? Но чередуются в году сезоны, рождается все сущее, а говорит ли Небо что-нибудь?
Так тверд, что точишь — и не поддается, так чист, что пачкаешь — и не грязнится.
Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает не путь.
Но таково ли сострадание? Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим.
Благородный муж взыскателен к себе, малый человек взыскателен к другим.
Благородный муж не возвышает никого за речи, но не отвергает и речей из-за того, кто их говорит.
Когда не ведают великих дум, не избегут близких огорчений.
А чем же за добро платить? Плати за зло по справедливости, а за добро плати добром.
Кто не постоянен в своей добродетели часто испытывает стыд.
О! Гибну я от Неба! Гибну я от Неба!
Узнать не то, что пожелать, желать не то, чем наслаждаться.
Дать покой старым людям, быть искренним с друзьями, заботиться о младших.
Благородный муж предпочитает быть наказанным, малый человек надеется на милость.
Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
Не печалься, что тебя никто не знает, но стремись к тому, чтоб заслужить известность.
При всей своей мудрости, Конфуций был очень язвительным человеком. Он не уставал подшучивать над учениками и просителями. Правда, с правителями он сдерживал себя.
Он говорил: Я даю советы, начиная с тех, кто приносит связку вяленого мяса. Его поведение во время приемов и церемоний во дворцах называли «крайне странным». На самом деле, он внутренне издевался над царедворцами и вельможами. Весь потенциал своей мудрости Конфуций направил на становление в Китае мощного государства, формирование в этой стране империи. Видимо, он полагал необходимым реализовать централизацию власти в этой отсталой стране, чтобы раздоры в этом огромном народе не нарушали гармонию в обществе. Он прекрасно осознавал, что иерархия китайцев построена на подчинении князю вельмож, сановников, потом простых чиновников, солдат, а затем и простого народа, ремесленников, пахарей и рабов. Эту стройную структуру поддерживала местная элита — аристократия. Он считал своим долгом воспитать человечную и благородную аристократию, которая будет заботиться о своем народе. Так и вышло, конфуцианство как учение многие столетия поддерживало усилия элиты Китая по строительству единого государства.
В старости Конфуций консультировал многочисленных учеников, чиновников, вельмож, а также царей и князей. Он считал нормальным разбирать тяжбы и улаживать конфликты между людьми. Эти разборы тяжб сопровождались неподражаемым юмором и глубиной мысли. Конфуций выдавал порой совершенно неожиданные решения. Ему приписывают унификацию старинных песен, отражающих культуру и обряды китайцев. Он преобразовал более трех тысяч песен в 305, которые стали стандартными и сохранились в веках. Старость он встретил в окружении учеников, в атмосфере всеобщего почета и уважения. При этом Конфуций был чрезвычайно скромным в личной жизни, ел, например, очень мало и редко. У него в Китае был сын, который умер раньше Конфуция. Зато сын сына дожил до старости, оставив после себя потомство. Был ли это на самом деле его родной внук, или приемный, или выдуманный ребенок — не знаю. Если же был, то в Китае сегодня тоже проживают тысячи потомков Конфуция-Златоуста, хотя его гены полностью растворились в миллиардном населении.
Конфуций умер в 74 года. Утверждают, что его похоронили над рекой Сы, в огромном могильном холме, к северу от стен города Лу. Поэтому можно уверенно утверждать, что в провинции Шаньдун находится могила величайшего Сына Человечества. Как и подобает русскому князю, он был похоронен в кургане. Сейчас город с могилой называется Цюйфу, расположен он на берегах реки Чжушуй. Место погребения — это настоящий комплекс, где захоронены тысячи и тысячи потомков и родственников Конфуция. Там же шумит роща, где 20 тысяч деревьев, которым 1000 лет. Там же растут 100 тысяч деревьев, олицетворяющих всех потомков. В этой роще повсюду встречаются каменные стелы с надписями и каменные изваяния, относящиеся к временам династии Северная Сун (960—1127 гг.) и далее к эпохам Мин и Цин. Очевидно, если отбросить выдумки англосаксонских хронологов и их китайских учеников, это и есть примерное время жизни Конфуция. В 1055 году император пожаловал потомку Конфуция титул яньшэнгуна (продолжателя рода из поколения в поколение). Этот титул передавался в роду Конфуция вплоть до 1935 года. Очевидно, в 1054 году Конфуций был еще жив. Позднее, постройки вокруг могилы Конфуция перестраивались в XIV—XVIII вв.
В Китае покоится тот, кого разные народы называют Иисус Христос, Заратустра, Будда, Конфуций или, что вернее всего, Златоуст — русский парень с Поволжья, рожденный непорочной девой по воле Господа Бога Вседержителя.
Златоуст, когда он был Заратустрой и Иисусом Христом, обещал вернуться на землю, чтобы судить людей. Предсказано, что это будет Верный и Истинный. Некоторые полагают, что это будет новое пришествие Христа. Однако до этого срока уже появлялся один потомок Златоуста. В Афганистане или Пакистане Златоуст, будучи Заратустрой, был женат и имел детей. Его потомки позднее обнаружились в Мекке, что в Аравии.
Пророк Мохаммед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно, по официальной версии, в 570 году в клане Хашим племени Курайш. Отец Мохаммеда Абдаллах умер до рождения сына, а мать Мохаммеда Амина умерла, когда ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив сына сиротой. Мохаммеда воспитывал сначала его дедушка Абд аль-Мутталиб, человек исключительной набожности, а затем его дядя — торговец Абу Талиб.
В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежавших им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.
Смолоду пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веровал, как и его дедушка, в Единого Бога. Сначала он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах своего дяди Абу Талиба. Постепенно он становился известным, люди его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность наградили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).
Еще при жизни Мохаммед был признан пророком. По свидетельству историка Шахрастани, предсказание о появлении Мохаммеда есть и в Зенд-Авесте; оно прозвучало из уст самого Заратустры. Весть об этом принес ему ангел Суруш, которого христиане называют Гавриилом, а мусульмане Джабраилом.
Деяния великого пророка Мохаммеда хорошо известны. Остановимся лишь на его родственной связи с Заратустрой. Полагаю, что Златоуст, который назывался Заратустрой в Персии, Афганистане и Пакистане, был Иисусом Христом для всего остального цивилизованного мира. Златоуст в тех краях имел сына, которого звали Кусаййа. Сегодня все печально знакомы с афганскими талибами — учениками медресе. Получается, сын Заратустра Кусаййа перебрался в Аравию, где у него появился правнук Мохаммед, который был прямым правнуком Иисуса Христа, Заратустры, Златоуста. Дед пророка воспитал внука в почитании религии единобожия, в соответствии со своим воспитанием, полученным от отца и его учеников.
На пророка снизошло божественное откровение, и Мохаммед создал строгую религию единобожия — ислам. Очевидно, что Господь Бог Вседержитель наблюдает за Землей и людьми. Религия зороастризма не прижилась в диких племенах Персии, Среднего Востока и в арабских регионах. Христианство и иудаизм тоже не дали благодатных всходов в этих областях. Пришлось вносить коррективы в миссию Спасителя и предоставить правнуку возможность исправить упущения прадедушки. Ислам стал самым мощным и действенным средством по обращению народов Востока к Аллаху, к Единому Богу.
Остановимся подробнее на личности пророка Мохаммеда. Для этого отвлечемся на время от обожествления пророка и вспомним его молодым, когда он был еще обычным человеком. Противники ислама из христианской конфессии пытаются очернить пророка, утверждая, что Мохаммед был грешен, и если бы он жил сейчас, то был бы осужден по уголовным статьям за совращение малолетних, разбой, убийства двух и более человек, грабеж имущества в особо крупном размере, бандитизм, возбуждение межрелигиозной вражды. Хулители ислама также утверждают, что пророк якобы не совершил никаких чудес, умер обычной смертью и был похоронен как обычный человек. При этом его сравнивают с Иисусом Христом, который-де был безгрешен, совершил массу чудес, воскрес и вознесся с креста на небо, общался с Богом напрямую, а не через ангелов, как пророк Мохаммед.
Печально наблюдать эти противоречия конфессий и их адептов.
Разберемся же во всем этом. Пророк Мохаммед обладал качествами не совсем обычного человека, вернее, совершенно необычного человека — Сына Бога, который сам стал Богом. Он был наделен особой чувствительностью, мужеством, стойкостью, решительностью, доходящей до жестокости. Мудрость, живой ум, большое открытое сердце, доброта и любовь к людям — это тоже его черты. Все эти качества были перемешаны в нем и присутствовали в избытке, в сравнении с окружающими людьми. Порой пророк мог быть предсказателем, порой обожал весь род людской, иногда ему нужно было заработать деньги, чтобы поддерживать себя и своих родных. Когда его обманывали, он жестоко мстил. Когда его унижали и оскорбляли веру в Единого Бога, мог убить и стереть с лица земли. Он был правнуком Бога, для которого мораль в обычном понимании не существует. Он сам — мораль. Правнук делал то, что считал нужным и приятным. Если он любил женщину, то выбирал ту, что любит, а не ту, что можно любить. Если ему требовались срочно деньги, он мог отобрать их у простого смертного. При этом он брал именно то, в чем нуждался, а не все, что можно было забрать. Такая вот логика и высшая справедливость, не подвластная пониманию. При этом он выступал за равенство религий единобожия, уважал и чтил иудаизм и христианство.
Пророк Мохаммед был, есть и будет правнуком Спасителя. Мусульмане — наши братья и сестры. Все верующие в Единого Бога Отца — есть братья и сестры. Таким образом, пророк Мохаммед, как он и говорил, замкнул череду пророков, посланных Богом на Землю. Мохаммед говорил ученикам и в Коране: Мне уготовано в Раю пребывание среди самых достойнейших. Истинно так!
Дальнейшее развитие человеческой цивилизации проходило с укреплением веры единобожия и расширением влияния различных конфессий, основанных одним и тем же человеком — Златоустом. Ученики записали его высказывания, точнее, то, что сами запомнили и поняли. Они, естественно, исказили многое, так как память у них не идеальная, затем в дело вступили ученики учеников. Потом появились толкователи и библиографы, богословы и так далее. Все внесли свою лепту в адаптацию каждого учения к местным условиям. Мир несовершенен, тем более несовершенен человек. В меру своей необразованности и наивности каждый народ обожествил своего учителя, привнес национальные черты в его личность, люди сделали его похожим на самих себя. Все питались из одного источника мудрости, любви и надежды, но при этом пытались оторвать хоть небольшой, но свой кусочек величия Единого Учителя. Больше всего не повезло Западной Европе.
Во времена возникновения христианства, европейцы уже были довольно высокоразвитыми народами в сравнении с индусами или китайцами. Но Единый Учитель обошел их своим вниманием и заботой. Средневековая элита Европы представляла собой в современном понимании попросту бандитский сброд, сформированный выходцами из России. Они перебрались туда с боями, ведя захватнические войны и порабощая местное население. Оно было необразованным, забитым, грязным и покорным.
Когда до него дошел свет христианства, оно почувствовало себя обделенным. Тем более, что в Римско-Византийской империи усилилось влияние тюрков и арабов, подпиравших ее с востока. Тогда зародилось движение за возвращение христианских ценностей в «цивилизованную» Европу. Осуществить эту миссию решили путем организации крестовых походов и вооруженного захвата христианских реликвий и артефактов. Прошло буквально несколько десятков лет после смерти Спасителя, как первые полчища крестоносцев направились в Палестину. Крестовые походы проходили в 1095—1270 годы. Западные европейцы, их религиозные и военные лидеры были безграмотны и наивны. Они плохо знали географию и теологию. Вообще, европейцы считали Землю плоской до XV века.
Армады крестоносцев и священников направили свой удар на Палестину. Они считали, что там находятся Иерусалим и Святой гроб Господа. В результате интервенции они захватили много земель, образовав там многочисленные христианские княжества. Иудея как государство была разрушена. Никаких христианских ценностей они не нашли за долгие годы. Неудивительно, ведь в тех землях, кроме места крещения Иисуса Христа в водах реки Иордан, ничего не было, да и не могло быть. Наконец они поняли свою ошибку, и в 1204 году армия крестоносцев захватила Константинополь, Иерусалим прошлого. Грязные бандиты со всей Европы разграбили христианские святыни и надругались над ними. Они насиловали жителей и жгли Константинополь, пировали над телами убитых христиан и иудеев, совокуплялись прямо в храмах с целой армией проституток, сопровождавших их. Мародеры и князья Европы украли практически все христианские реликвии, хранившиеся в храме Святой Софии и других церквях. Все ценности, включая мощи апостолов, трех волхвов — семьи императоров Камненосов, были перевезены в Европу. Там были заложены многочисленные храмы, монастыри и церкви. В Италии был создан новый Рим, в котором учредили папский престол.
Чтобы обосновать свои преступления, элита Европы и католическая церковь долгие столетия «исправляли» историю, правильно толковали библейские события, обожествляли наместника Бога на Земле — папу Римского. В результате их стараний история веры и общества была изменена до неузнаваемости. В этих махинациях активную роль стали играть многочисленные новоявленные масонские кланы и ордена. Рыцарские сообщества и католические монашеские ордена постепенно шли к сатанизму, становясь закрытыми клубами для элиты прошлого. Эти клубы воспитывали своих адептов веры в соответствии со своими уставами и задачами. Они вырастили многочисленных ученых и теологов, осуществивших заговор по завоеванию мирового господства. В этом преуспела англосаксонская элита, как наиболее активная и агрессивная. Она объединила усилия с иудейской элитой, взяв за идеологическую основу тайных сообществ многие принципы каббализма. Закрытые кланы и клубы столетиями передавали от поколения к поколению тайные знания и секреты прошлых эпох. Они скрытно занимались магией, используя заклинания, записанные со слов Спасителя, произнесенных им сгоряча, но воспринятых современниками как особые слова.
В итоге христианская вера Западной Европы трансформировалась в нечто среднее между язычеством, сатанизмом и единобожием. Католической церкви пришлось вводить институт инквизиции для стабилизации ситуации. В связи с полной неразберихой в хронологии библейских событий и расположением географических мест официальная церковь занялась ревизией Библии и выработала каноны, которые стали стандартом. Отклонение от канонов строго преследовалось. Однако Евангелия были искажены, каноны сдвинулись от первоисточника в сторону зла. История была подделана, правда была сожжена в пламени костров вместе с книгами, носителями крупиц истины.
Затем произошла ревизия католицизма, появилось мощное протестантское движение, захлестнувшее всю Европу. Радикальные протестанты — пилигримы и пуритане — перебрались в Северную Америку, где занялись строительством величайшей империи в истории человечества. В этом они шли рука об руку с иудейскими организациями и масонскими структурами. Результат их деятельности мы знаем — это США, его ближайший союзник Израиль, затем Великобритания. Эта троица пытается силой навязать мировому сообществу униполярный мир, реализующий план средневековых заговорщиков. План построен на песке ложных представлений о замысле Господа Бога Вседержителя. Глобальный мир и империя США стоят на глиняных ногах колоса лжи, обмана и сатанизма. Этот колос стал идолом современности, подменившим собой веру в Бога. Для экспансии элита Запада использует такие инструменты, как свобода и демократия, суть которых искажена, однако узнаваемость делает их привлекательными в глазах современников. Огромный творческий потенциал свободы используют для порабощения людей. Видимость свободы и демократии народов — это оковы диктата и деспотии заговорщиков. Мир построен на лжи, но ложь не может длиться вечно.
Вернемся к Средней Азии. Зороастризм там не прижился, а перекочевал в масонские кланы и ордена. Небольшое количество зороастрийцев проживает сегодня в Северной Индии. Буддизм получил широкое распространение в мире, став поистине межнациональной религией. Конфуцианство утвердилось в Китае, став основой формирования крепкого централизованного государства, объединяющего более миллиарда человек. Ислам стал популярен на Арабском Востоке, перекочевал в Россию и Юго-Восточную Азию. Накал межконфессиональных конфликтов постепенно спадает, однако регулярно происходят всплески межрелигиозных стычек и войн. Запад продолжает атаковать мусульманский Восток, пытаясь навязать ему свои представления об устройстве мира. В Палестине создано рукотворное государственное образование Израиль, которое не имеет никакого отношения к истории или религии. Можно было бы понять стремление к возрождению Иудеи в тех местах, однако Великий Израиль и так существует сегодня в мире. Это страны и народы двенадцати колен Израилевых, богоборцев. Они раскиданы от Атлантического до Тихого океана, от Северного Ледовитого до Индийского. Вот правда жизни, и гуттаперчевый Иерусалим настоящего не более чем подделка мирового заговора.
Настоящий Иерусалим и главный храм единобожия мира — это Стамбул и храм Святой Софии. Место казни Иисуса Христа — гора Бейкос в азиатской части Стамбула. Иисус Христос не еврей, а русский парень Златоуст. Он известен миру под именами Заратустры, Иисуса Христа, Будды и Конфуция. Эти исторические персонажи объединяли высокий рост и любовь к перебиранию в руке камушков гальки, поэтому все современные религии используют четки, камни которых адепты перебирают в руках. Место захоронения Единого Сына Человечества, Единого Учителя — провинция Шаньдун в Китае. Могила Иисуса Христа — это могила Конфуция. Златоуст обещал вернуться в будущем — сегодня настало время для этого. Златоуст оставил по всему миру своих детей — в России, Средней Азии, Индии и Китае. Однако предсказано появление пророка именно в России.
Вернемся к пророкам.
Следующим пророком будет Верный и Истинный, посланный Богом судить человечество. Это новое пришествие предсказано Заратустрой и Иисусом Христом, вернее — Златоустом. Спросим себя, а узнают ли земляне нового посланца Небес? Как они поймут, что это — Спаситель? Прочитают Откровение Святого Иоанна Богослова и по тайным, засекреченным знакам поймут новое пришествие? Но ведь эти места в Новом Завете — всего лишь поздняя подделка масонских заговорщиков. Эти знаки ничего не дадут, а будут сфабрикованы мировой иудей-масонской элитой, которая выдаст землянам своего, «проверенного товарища», который заявит: «Я и есть Спаситель». Хор мирового зла подхватит: «Ей-ей, это он, и знаки наши говорят об этом!» Простые рабы и члены общества потребителей пожмут плечами: «Как скажете, спасибо, что познакомили!» Замысел Господа Бога Вседержителя иной, его не введут в заблуждение происки зла.
Полагаю, пророк будет среднего возраста, мужественный, решительный, грубый, жестокий. Качества лидера и воина будут сочетаться в нем с мудростью, живым умом, хитростью и коварством. Характер у него будет сложный. Повышенная чувствительность и нервозность будут сочетаться с хладнокровием. Он будет резок на слова и решения, импульсивность будет контролироваться гибким умом. Язык его будет чрезвычайно острым и легким на подколки и шутки, которые иногда будут язвительными и даже оскорбительными. Скорее всего, у него постоянно будут трения с законом. Его неординарная личность с трудом будет укладываться в рамки. Пророк этот — прямой потомок Златоуста по мужской линии. Все тайные и явные знаки, описанные в Новом Завете в Откровении Святого Иоанна Богослова, к действительности не имеют никакого отношения. Пророк, как и завещано, сам будет знать, кто он. Должна сработать генная память. По национальности он должен быть русским человеком. Предки его по отцовской линии будут из Поволжья. По религиозным убеждениям — православный. Что будет с человеком, когда он поймет — он Бог? Ничего, он будет так же жить, как жил прежде.
Пророк должен открыть глаза людям на тот факт, что все современные религии созданы одним человеком. Как на небесах есть Единый Бог, так на земле есть Единый Учитель. Эта истина станет краеугольным камнем будущей мировой религии, которая впитает в себя все достижения человечества и объединит конфессии, народы, страны и континенты. Это будет истинная глобализация по замыслу Господа Бога Вседержителя.
В заключение хочется вновь вернуться к Единому Учителю землян. Златоуст совершил величайший подвиг во имя спасения всего человечества — он пешком исходил десятки тысяч километров за сорок семь лет странствований и служения людям. Любовь, мудрость и величие Златоуста способствовали рождению крупнейших религий современности — христианства, зороастризма, буддизма и конфуцианства, он оставил крупный след в иудаизме, потом его правнук пророк Мохаммед основал ислам. Эти верования расщепились на сотни более мелких учений и религий, породили тысячи сект, кланов и орденов. Привели к созданию различных магий, питали собой колдовство и черных еретиков. Приводили в движение весь нестройный механизм нашей юной цивилизации. На дворе XXI век, но только не от рождества Христова, а от ложной даты. Мир созрел для воссоединения религий и верований. Человечество прошло стадию подросткового возраста. Пора вступать во взрослую жизнь, трезво оценив свои ошибки и заблуждения. Наступило время духовного единения человечества. Наши предки, наши современники во имя будущих поколений ждут от нас решительного шага к принятию простых истин, которые не устарели и всегда будут вечными. Наш мир создал Единый Бог, он послал в него Единого Сына своего, зовут этого Сына человеческого — Златоуст. Он стал Единым Учителем человечества. Вышел он из России прошлого. Сегодня он вернулся вновь, чтобы сделать нас ближе к Богу.
Просыпайтесь!

10—14.05.2007