В соответствие с нашей реконструкцией истории, выполненной в книге "Веды Руси", становится интересным установить причину и обстоятельства возникновения религиозных мифов и фальсификаций истории, созданных богословами различных религий. Одним из таких мифов является отнесение жизни и деятельности Пророка Мухаммеда к VI-VII векам нашей эры. По нашим исследованиям выходит, что Господь Иисус Христос Златоуст жил и творил в X-XI веках, поэтому Пророк Мухаммед никак не мог появиться на свет раньше этих событий. Кроме того, сам Пророк Мухаммед является прямым потомком Иисуса Христа Златоуста (см. статью "Пророк Мухаммед"). Выясним, каким образом Пророк Мухаммед попал в VI-VII века и с кого из современников той эпохи был списан образ Пророка. Напомним, что традиционная датировка жизни Пророка Мухаммеда относится к 570/571–632 годам. Некоторые источники относят день рождения Пророка в Мекке к 20 или 22 апреля 571 года, другие – к 570 году. День смерти в Медине это 8 июня 632 года. Мы полагаем, что жизнеописание Пророка Мухаммеда составлено из биографий двух людей, одного из VI-VII веков, другого – из XI-XII веков. Рождение второго прототипа относится примерно к 1090 году, смерть – к 1152 году. Как раз в это время в Мекке был эмиром (1069-1094) дед Пророка Мухаммеда по имени Абу Хашим Мухаммад ибн Джафар, родившийся в 1048 году, и основавший династию хашимитов. Пророк Мухаммед и Хашим относились к роду Курайш. Согласно нашим исследованиям название рода происходит от имени Бога-Отца, Бога-Солнца в месопотамском произношении Кура (Курра), а в булгарском произношении Кубара. Другое имя Бога-Отца это Ассур-Русса. Соответственно, Пророк Мухаммед принадлежит к Роду Руси, поэтому его родным языком был язык Руси. Примем гипотезу, что первым прообразом Пророка Мухаммеда мог стать великий государственный и религиозный деятель периода VI-VII веков, широко известный в Евроазиатском регионе. Таким человеком может быть только булгарский Великий Каган Кубрат, согласно нашим исследованиям, жившим в 570-665 годах, Великий Каган (605-665). Известно, что Кубрат родился в Порфироносном зале Константинопольского дворца и был женат на гречанке Евдокии. Кубрат полностью отождествляется с императором Нового Рима Ираклием (610-641), основавшим династию Ираклиев, который также был женат на гречанке Евдокии. Полное латинское имя Ираклия – Flavius Heraclius Augustus, поэтому его следует звать не Ираклий, а Гераклиус, т.е. Геркулес. Ираклий родился по одним данным в 570 году, по другим – в 575 году. По нашей реконструкции Кубрат-Ираклий является прямым потомком римской династии Флавиев, что видно из латинской фамилии Кубрата-Ираклия. Этот выдающийся человек своего времени попал в Ветхий Завет под собирательным образом царя Саула и царя Давида. Именно он создал в 632 году Великую Болгарию, описанную в Библии как Великий Израиль. Государство простиралось от центральной Европы на западе до Индии на востоке, от Балтики и Поволжья на севере до Аравийской пустыни на юге. Кубрат-Ираклий для расширения своего религиозного христианского государства воевал не только в Европе, на Кавказе, в Средиземноморье, но и в Азии – с персами и арабами в Месопотамии, Палестине и Аравии. Религией государства Кубрата был монотеизм, интегрировавшего в себя тенгрианство и раннее христианство. При этом на востоке эта религия называлась исламом в честь сына патриарха Авраама по имени Ислам. Авраам отождествляется нами с первым Флавием – Титом Веспасианом Флавием (булгарское имя Таш-Баш), а Ислам – с Флавием Валерием Констанцием Хлором. Интересно также, что мусульманский календарь основан не на дате рождения Пророка Мухаммеда, а на событиях 622 года, связанных с хиджрой – переселением исламистов и Пророка из Мекки. Хиджра (арабское هجرة это буквально бегство, выселение, эмиграция) — переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Считается, что в 622 году идолопоклонники (тенгринианцы) решили убить Мухаммеда, поэтому он вынужден был переселиться в Медину, куда к тому времени уже перебралась значительная часть мусульман. Традиционные историки считают это событие началом первого исламского государства. Год хиджры стал первым годом исламского лунного календаря (лунной хиджры). От хиджры ведется отсчет и в иранском солнечном календаре (солнечной хиджре). Прибытие Пророка в город Ясриб, названный позже городом Пророка Мадинат-ан-Набийй, или просто Медина, большинство историков датирует 24 сентября 622 года. Однако вести летосчисление с хиджры начали лишь в 637 году, в период правления второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба. При этом по велению халифа за отправную точку новой эры был взят не сам день прибытия Пророка в Медину, а 1 мухаррама (первый день первого месяца) того же года. Этот день соответствовал 16 июля 622 года по юлианскому календарю. Мы полагаем, что хиджра никак не связана с Пророком Мухаммедом, тем более что он еще даже не родился на свет. Хиджра является отражением завоевательных походов войск Кубрата-Ираклия в Месопотамию и Ближний Восток в 620–640 годы. Считается, что в результате войн в 632–641 годах арабы сумели завоевать Сирию, Палестину, Месопотамию и Египет, якобы в противовес императору Ираклию. Однако мы думаем, что арабские халифаты, появившиеся в это время, были дружественными образованиями государству Великая Болгария или Великий Израиль, или даже входили в него. Ведь в конце VII века на месте халифатов была создана империя Омеядов (661-750), почитавшая Кубрата как пророка. Затем осколком империи Омеядов в Европе стал Кордовский эмират–халифат (756–929, 929–1031), расположенный, в том числе, в Испании. Столица халифата называлась Qurtuba, однако историки почему-то называют этот город Кордова, хотя это Куртуба, что является вариантом произношением имени Кубрата, которого также булгары звали Курт и Курбат. От империи Омеядов сохранилась до сих пор мечеть в Дамаске, которую называют Мечеть Омеядов, но правильно было бы называть Мечеть Кубрата, так как внутри мечети находятся сокровищница Куббат Аль Хазна (казна Кубрата) и фонтан Куббат ан-Нофара (фонтан Кубрата). Кроме того, настоящее имя знаменитой мечети города Аль-Кудса или современного Иерусалима, звучит как Куббат Ас-Сахра или Скала Кубрата (Кубара). Логично предположить, что летоисчисление хиджра связана с деятельностью Кубрата-Курта-Курбата и основанием им арабского религиозного государства (халифата) на Ближнем Востоке – части Великой Болгарии или Великого Израиля в 622 году. Со временем арабские историки и их европейские коллеги очистили хроники от упоминания Великого Кагана Кубрата, что противоречило их представлениям о всеобщем благе и являлось фальсификацией реальных событий. Следующим шагом манипуляций во имя благих намерений стало отождествление Кубрата с Пророком Мухаммедом и переселение Пророка Мухаммеда в прошлое на 500 лет. Известна одна легенда, согласно которой в арабских и византийских источниках сохранилась история об арабском посольстве ко двору Ираклия, когда на тайной аудиенции мусульманских послов у императора Ираклия, он продемонстрировал посланникам шкатулку с изображениями пророков со времен библейского пророка Даниила, вышитых белыми нитками на темных шелковых лоскутках. Среди изображенных людей был и Пророк Мухаммед. Однако со времен Ираклия шкатулка больше нигде не проявлялась, что неудивительно, ведь мусульмане использовали самого Ираклия-Кубрата в качестве прототипа Пророка Мухаммеда. Кубрат-Ираклий прожил долгую жизнь, правил Новым Римом как император до 641 года, и Великой Болгарией как Великий каган до 665 года. В это время его младший брат Шамбат-Константин основал огромное европейское государство Дулоба со столицей в Башту-Киеве, ставшее частью Великой Болгарии вплоть до смерти Кубрата. Кончина Великого Кагана Кубрата-Курта-Курбата привела к распаду религиозного государства Великая Болгария (Великого Израиля) на множество частей – Византийская империя, Дунайская Болгария, Киевская Болгария, Хазарский Каганат, Волжская Болгария, Тюркский Каганат, империя Омеядов, империя Сасанидов, исламские халифаты Ближнего Востока и Кордовский халифат в Испании. Через долгие 400 лет в XI–XII веках на землях Аравии обосновались потомки Кусаййи, сына Иисуса Христа Златоуста, родившегося около 1011-1012 года в Кандагаре. Его правнук Хашим был эмиром Мекки в 1069–1094 годы. В свою очередь, Пророк Мухаммед был правнуком эмира Хашима. Возьмем данные по родословной Пророка Мухаммеда из книги Ибн Хишам «Рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба» (утверждается, что это первая половина VIII века, но, полагаем, – это XII век). Перевод с арабского языка Я. А. Гайнуллина 2002, Издательский дом «УММА», 2003. В родословной в квадратных скобках указаны имена предков Пророка Мухаммеда в булгарско-русском варианте. Абу Мухаммад Абд аль-Малик ибн Хишам сказал: «Это книга жизнеописания Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Абд аль-Мутталиба (имя Абд аль-Мутталиба — Шайба) ибн Хашима (имя Хашима — Амр) ибн Абд Манафа (имя Абд Манафа — аль-Мугира) ибн Кусаййи ибн Килаба [Иисус Христос Златоуст] ибн Мурры [Богородица Мария] ибн Кааба [Бог-Отец Куба-Ра] ибн Луаййи [Владимир, Хин Кубара] ибн Галиба [Глеб] ибн Фихра [Игорь] ибн Малика [Рюрик, Лачин] ибн Ан-Надра [Русь Айдар] ибн Кинаны [Каранджар] ибн Хузаймы [Авар] ибн Мудрики (имя Мудрики — Амир) [Сулаби, Соломон] ибн Ильяса [Бат Баян] ибн Мудара [Кубрат, Курт, Курбат] ибн Низара [Албури] ибн Мадда [Аскал] ибн Аднана [Баян] ибн Адада (произносят также — Удад) [Мундро, Татра Банат] ибн Мукаввима [Масгут] ибн Нахура [Ирник] ибн Тайраха [Аттила, Иисус Навин] ибн Иаруба [Арбат, Моисей] ибн Йашджуба [Будимир, Баламбер, Иуда] ибн Набита [Барыс, Кубара, Иаков] ибн Исмаила [Прус, Ага Ружа, Исаак] ибн Ибрахима (Халиль ар-Рахман) [Таш-Баш, Тит Веспасиан Флавий, Авраам] ибн Тариха (это Азар) [Фараб Фабий Сервилиан] ибн Нахура [Нахор, Фабий Кунктатор] ибн Саруга [Серух, Фабий Зенон] ибн Шалиха [Фалек, Евер] ибн Ирфхашада [Геркулес, Геракл] ибн Сама [Сим, Иафет, Зевс, Юпитер] ибн Нуха [Ний, Ной] ибн Ламка [Ламех] ибн Матту Шалаха [Мафусал] ибн Ахнуха (это, как утверждают, – пророк Идрис; он первый из рода человеческого, кому было даровано пророчество и кто писал тростниковым пером) [Енох] ибн Иарда [Иаред] ибн Махлила [Малелеил] ибн Кайнана [Каин] ибн Ианиша [Енос] ибн Шита [Сиф] ибн Адама [Тарх]». Первый прототип Пророка Мухаммеда из VI-VII веков – Великий Каган Кубрат-Кубар присутствует в родословии Пророка под именем Мудар, а например другой его предок Мудрик – это Сулаби, Соломон. По нашей реконструкции Пророк Мухаммед написал Коран в период 1130-1152 годов. Признание этой священной книги мусульманами привело к повторному принятию верующими людьми ислама во многих странах Востока в XII-XIII веках. Наша датировка создания Корана в XII веке полностью подтверждается информацией из летописного своде булгарского народа Бахши Иман, Джагфар Тарыхи (Летописи Джагфара) Гази-Барадж Тарыхи (Летопись Гази-Бараджа), I – III том. Впервые Коран упоминается в период правления Габдуллы Чельбира (1178-1225). Этот момент соответствует 1179 году, 1 том, страница 140 описанию битвы за Буляр, когда царь клянется на Коране в том, что пощадит восставших. Второе самое ранее упоминание находится на странице 168, что соответствует времени правления булгарского царя Гази-Бараджа (1229-1246). В 3 томе на странице 59 описывается ритуал воцарения нового правителя, когда он клянется на Коране. Первым таким царем стал Габдулла Чельбир: «Церемония поднятия на престол Чельбира была проведена уже после возвращения его из похода на ширских [донских] кыпчаков... Частью этой церемонии была клятва царя обеспечить процветание страны и разгром всех врагов Булгара. Клятву эту все цари, включая и Чельбира – произносили при Коране с чашей бала в руке, а после произнесения ее выпивали бал. Ритуальная чаша эта была особенной. Она была сделана из черепа русского князя Барыса [Святослава I] булгарским наместником города Тамья Тархана Кураханом, убившим князя во время нападения Барыса на булгарский торговый караван. Эту чашу Кура-хан прислал в дар Талибу, и он первым из булгарских царей выпил из нее на церемонии поднятия на престол. При этом капаган – то есть визир – Абдаллах... держал перед ним меч... Опрыскивание водой заменяли... осыпанием монетами...» Булгарские хроники написаны праведными мусульманами, которые по религиозным соображениям не могли лгать, тем более что в XIII веке они знали, когда жил Пророк Мухаммед. До Габдуллы Чельбира правили цари Отяк (1164-1178), полное имя Улуг–Мохаммед Отяк Джанги, и Хисам Анбал (1135-1164), которые не клялись на Коране, как, впрочем, и их предшественники, хотя все они были приверженцами Ислама. Следовательно, Коран, как самый важный сакральный предмет в мусульманском обществе, появился только в конце XII века. Интересно, что имя Мухаммед было довольно распространенным на Востоке и в Булгарии еще с Х века. Пророк Мухаммед был родом из Рода Руси и его окружали эмиры, шейхи и цари Сакланской династии, идущей от старшего брата Рюрика по имени Джилки, принявшего Ислам еще в IX веке. Хашемиты и сеиды (потомки эмира Хашима и Пророка Мухаммеда) женились между собой, что укрепляло генетические связи русской династии Рюрика и Сакланской династии Востока. Как мы уже говорили, родным языком для Мухаммеда был язык Руси. Его влияние четко прослеживается в Коране, написанном на арабском языке. Лингвисты, в том числе профессор Н.Н.Вашкевич, утверждают, что значительная часть арабского языка берет свое начало из русского языка, а многие слова арабского языка используются в русском языке. Например, такие слова как «сорока» у арабов означает «воровать», а в русском языке мы часто говорим про птицу «сорока-воровка». Эти явления вызваны тем, что Пророк Мухаммед писал Коран на арабском языке, но думал на русском языке. В результате за 800 лет Коран стал главной книгой арабов, откуда они черпали духовные знания и нравственные устои, что привело к формированию арабского языка на основе взаимопроникновения русского и старого арабского языков. Таким образом, становится понятным, что Ислам формировался деяниями пророков, царей, князей, каганов, эмиров, императоров Рода Руси, живших и творивших на огромной территории Евразии. Библейские события Ислама происходили в Древнем Риме и Нижнем Египте в Поволжье, Новом Риме – Византийской империи, Великой Булгарии, Киевской Руси, Хазарском каганате, Арабских халифатах и государствах Средней Азии и Ближнего Востока. Поэтому Ислам, как и Православие, это проявления деятельности Святой Руси в религиозной жизни человеческой цивилизации. 11-16.05.2010.
|
